原始文明成长记-第251章
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主要是为了秤上百斤以上的东西，用来收税或者统计仓储的时候使用。
不过这只是个小问题，大单位衡器要有，但也不是最重要的，因为收粮税的计算单位必须用体积，而不是重量。
这么做的目的就是为了防止有人在交税时弄虚作假，因为刚收割下来的新粮食是湿的，比晒干的粮食最起码要重一倍，如果有人刚收了粮食，还没晒干就往上交，那重量的水份就太大了。
这是个十分严重的问题，可不光是偷税漏税那么简单，而是水份含量太高的粮食根本达不到仓储的标准，如果没有晒干就装袋入库，那用不了多久就会发霉变质，不仅坏了自己，还会污染周边其他的粮食，真的发生这样的事，那对汉部落的粮食储备来说就太悲剧了。
所以以后收粮税，要按体积来收，不管百姓晒没晒过，负责仓储的官员都要再晒一遍，防止库存粮食发生霉变。
相应的，测量容积的用具也变成了升和斗，升的单位还是1000立方厘米，也就是一立方分米，一斗等于125升，或者18立方米。
斗的形状被罗冲设计成了一个削去了尖的金字塔型，由四块梯形的木板组成，大头朝上，小头朝下，最下面的小口有一个可以抽拉的铁板，并且要配合一个放斗的木架使用。
计算粮食的时候，先把下面小口的铁板插死，然后从上面倒粮食，装满之后，直接拿个袋子在下面接着，把下面的铁板抽出来，粮食就会自动漏进去，所以这个斗，也可以看作一个漏斗。
解决了重量和体积的计算问题，接下来就剩货币储备了，还有另外一个更加关键的问题，那就是物品定价，这个价格的评定，可以说是一个社会性的大问题，搞不好可是会影响以后的发展的，所以罗冲也不敢马虎，开始绞尽脑汁的思考如何定价，以及将来可能会遇到的问题，还有相应的解决办法。
第500章 货币推广的重要方针（求票票求订阅）
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关于物品的定价，也就是货币的购买力，当然还是要根据生产力来定的。
之前罗冲想过什么金本位，银本位，铜本位，但是仔细研究之后，就发现这种货币体系根本不适合现在的汉部落，以目前汉部落的状态，最需要的是‘实物本位’才对，也就是说，货币的发行量，要根据实际物品的价值来定，这样一来，也就符合生产力=货币价值的定律了。
以实物为基础，发行一定倍数的货币，就比如罗冲目前正在计划的用粮食和布匹来兑换等价的金钱一样。
汉部落现在还没有货币流通，那么怎么把货币推广出去，让族人们习惯去使用货币，这就是一个不得不考虑的问题。
关于推广货币这一点，罗冲的计划是这样的，首先就是输出方面，主要有两个渠道，第一是用货币发工资，来取代原来的分配粮食、衣物还有其他的生活用品，第二就是用货币收购大量的生产原材料，还有粮食和人工。
这里就不得不说，推广货币这种事情，看起来是个很难的事情，但是对于汉部落这个新兴文明来说，却有着极大的便利，那就是政府垄断了所有的制造业，目前一家民办工坊都没有，百姓想要获得各种生活物资只能从政府手中获取。
有了这个前提条件，那么接下来的事情就好办了。
首先就是所有的工坊，从以前的部落公有制，全都转型成国有化，按照现代名词，那就是‘国企’。
现在汉部落的国企主要包含了一个纺织厂，一个冶金厂，还有陶瓷，制碳，制墨，造纸，印刷，畜牧养殖，木器，榨油，盐矿，铁矿，和其他的金属矿产等等。
这些工坊都拥有大量的工人，以前这些人的生活支出全靠部落分配，但是现在不同了，财产私有化之后，这些在工坊干活的人，部落不再下发实物，而是开始用货币支付他们的工资，这些行业涉及了各个方面，从业人员众多，所以从工资这里强行推广货币的发行，实际上是短时间内见效最快的一种方法，也是在最短的时间内，把货币铺遍汉部落每个角落最快的方法。
另一个推广渠道就是国企收购原材料，矿产就不说了，那是国有资产，不用掏钱收购，但是其他方面，需要收购的原材料就多了，比如汉部落目前消耗最大的商品，木器，这个木器包含的产品很多，从工具到家具，再到车船，甚至是军械，但是它们的原材料只有一种，那就是木材。
以前木工坊的木材来源，都是由部落组织人手去山上采伐，部落除了分发生活物资外，并没有其他的好处，大家愿意去做的理由，只是因为他们是部落的一份子，为集体干活只是他们应当履行的义务，因为如果不听从命令，那就不会分给他食物。
但是现在不一样了，所有的木材来源，除非国企用奴隶去砍，否则就只能从私人手中收购，而原来那些伐木队的人，现在则是从为部落干活，转变成了为自己干活，他们在完成自己家里的农活之后，空闲的时间去山上砍树，回来再卖给木器厂，从中赚取一些财富。
另外还有其他的，像是榨油业，汉部落主要经营的有大豆油，花生油，还有桐油，现在还多了一种漆籽油，主要是用来制造印刷油墨的。
这些油的原材料，以前都是部落安排人种植或者收集，也是部落摊派任务，百姓义务劳动，以此来获取生活物资和食物的分配，但是现在随着土地私有化，公家不再直接参与农产品种植，所以以后再想要榨油，除了那些少量的农产品赋税外，就只能从私人手中购买了。
比如自家的辅田里今年种的豆子，但是自己家又吃不完，除了上缴一部分农税，剩下的就可以卖给榨油的国企，然后等榨出油来，他们再用钱去买。
但是油桐籽这种东西，则是由百姓自己采摘，然后再由国企收购。
其他的还有纺织业，目前汉部落主要经营的有毛布和麻布两种，丝绸还在草创阶段，目前还没有普及。
这里面，毛布的原材料羊毛主要由外贸渠道获得，但是麻布用的麻纤维，以后就只能从私人手中收购了，还有即将普及的蚕丝，都要从女人们的辅田里获得。
诸如此类的，还有造纸用的纸浆，现在也变成了民间采集，国企收购的模式。
最后一种就是劳动力的收购，这个劳动力指的并不是各个国企工厂里的工人，而是那些为各个公共项目服务的临时工人，这个主要还是跟徭役政策挂钩的。
汉部落初定的赋税形式主要有两种，一种就是粮税，还有人头税，以及各个行业的商税，这种税统一称为金钱税，因为收上来的不是钱就是实物，都是看的见摸得着，有具体价值的东西。
另一种就是服徭役，也就是每年两次，在农闲时节，每家都要抽调劳动力为部落免费干活。
不过罗冲不打算那么做，第一是因为摊牌的劳动任务，人员的积极性不大，一般都处在一种应付官方任务的状态，干起活来效率低下，第二个原因就是每个家庭的实际情况不同，不可能每家都能抽调出人手来服徭役，如果因为服徭役把人家弄的妻离子散，那就太不值得了，而且这样做容易激起民愤，得不偿失。
所以罗冲决定，以后凡是有公共项目建设的情况，徭役就免了，家里实在抽不出人手的，可以直接用金钱来抵徭役，其他人也是一样，然后需要工人的时候，由政府公开招募，在建设期间，所有应召的工人都有工钱可以拿，其实也就是他们交上来的那部分用来抵徭役的税。
虽然只是玩了一手从左手换到右手的把戏，但是这里面的性质就变了，一种是给公家免费干活，另一种则是给公家打工，到最后自己是有钱拿的，也就是说，给公家干活能够赚钱。
这样一来，既照顾到了那些不能抽身的家庭，又解决了百姓服徭役时工作态度消极，工作效率低下的严重问题。
罗冲对此很有信心，只要下面的人能够把这几项政策，认真的贯彻落实到地方，那么汉部落人人拥有货币的时间就指日可待了。
推广渠道有了，回收渠道当然也要有，因为货币这东西，只有流通起来才有价值，才能形成市场，而作为汉部落最大的工厂主，罗冲表示根本不怕百姓们不花钱，除非他们吃自己的粮食，没有其他的任何需求，否则他们就一定会购买那些制造出来的产品。
第501章 工资标准和物价（求票票求订阅）
通过发工资，收原材料，以及收购粮食这三种途径，在百姓手中有了钱之后，那么接下来罗冲只要颁布一条新的政令，在国企购买任何产品都必须用货币支付的硬性条款，这样一来汉部落的钱币就真的形成流通了。
虽然只是政府发放，再回到政府手中这样简单至极的流通，但是钱这个东西怎么说呢，只要流动起来，那么所有过手的人都能得到好处。
百姓有了钱自然不可能一下全都花光，肯定会攒下自己的积蓄，或者用这些钱购置一些以前想过，但是没有途径得到的私人财产，而政府通过大额的金钱流通，也能攒下不少的积蓄，还有就是正规化之后，汉部落也可以开始收税，用税款来更好的发展整个部落了。
这一点不管是对百姓的生活水平来说，还是对于汉部落的发展来说，都是极为重要的。
这些事情解决之后，剩下的最后一个问题就是物品的定价了，本着罗冲自己‘实物本位’的货币体系，所以钱币的发行量和购买力都要和实物挂钩，而这个实物中的代表，那自然是人类生存必不可少的老三样了，粮食，布匹，白盐。
其实只要官方规定了粮食的价格，那么其他东西都是可以用这个价格去换算的，就连布匹和白盐也不例外。
按照汉部落的货币体系，和实际的生产力为基础，那么粮食的价格该怎么定呢。
首先要考虑的就是粮食的单位和钱币的换算，这一点主要是为了防止将来交易时出现麻烦。
比如按照一文钱一斤米来算的话，一个人一顿根本就吃不下，如果到饭馆去吃饭，一个人要了一大碗米饭，大约也就是14斤大米，那么他支付一文钱明显是亏的，就算加上饭馆的柴火费和服务费，也不至于把一碗米饭的价值翻四倍上去，如果这样的话，谁还会去饭馆吃饭，自己带着粮食自己煮饭不行吗？
再来说，如果碰到这种情况的话，汉部落货币最小的面值就是一文钱，这让卖家怎么找钱？根本无法交易啊。
所以，为了避免这些情况出现，定价的时候就一定要考虑单一物品的最小价值，比如买一个烧饼，一碗米饭，一碗粥，或者一个鸡蛋，这样的最小单位，要让这种交易出现的时候，买家都能拿处正好的钱币来支付，卖家也要有零钱找的开。
所以最后罗冲给粮食的定价是，脱壳的大米一角钱一斤，带壳的稻谷8文钱一斤，玉米粒也是八文钱一斤，这个主要是因为玉米的产量比较高的缘故，黄豆每斤一角五文钱，花生每斤两角钱，未脱壳的小麦每斤一角五文钱，脱壳的麦粒每斤一角八文钱，面粉两角钱一斤。
汉部落目前的主要粮食作物是稻米，其次是玉米，最后才是小麦，虽然小麦比玉米更早得到了种植，但是产量一直不怎么高，所以族人们种植的兴趣也不大，再加上玉米开始进入族人们的视野之后，他们明显的发现同样大小的地块，玉米的产量要比小麦高出很多，对于小麦的种植兴趣就更低了。
因此小麦在汉部落虽然每年都种，但是种植量十分稀少，目前主要还是以科学培养驯化为主，并没有得到大范围的普及，这样一来汉部落也就更没有多少小麦库存了。
毕竟物以稀为贵吗，所以小麦的定价才会那么高。
至于大米和小麦这种东西，为什么还要分为带壳和不带壳的几种价格，主要是因为汉部落收税方式，罗冲规定的农税，必须上缴的全是带壳的谷子。
事实证明，带着壳的谷子明显要比光秃秃的大米保存的时间更长，而且根据罗冲前世的经验，收到仓库里库存的粮食基本上也都是带壳的，当然那种经过加工，用标准编织袋装的精米不算。
机械去壳抛光过的那都是要拿出去卖的商品，而罗冲说的那种库存的谷子，则是国家的战略储备粮食，全是为了应急用的，一切目的都以保存的时间更长来定。
这个粮食的价格定的不算高，但是也不低，因为基本上一斤粮食的底价都在一角钱左右，这样当出现买一碗米饭的时候，就可以支付三文到五文之间的价格来交易，也就是粮食的成本加上火工和服务费，而把价格控制在几文钱的时候，买卖双方也有零钱可以找，不至于出现买不起，找不开这种尴尬的局面。
有了这个粮食的价格标准之后，其他的东西就可以根据粮食来换算了。
就拿布匹来说，先计算出每平米需要多少原材料，算出原材料的成本，然后再加上人工费，比如现在汉部落的一名女性纺织工，每天可以织出两米宽十米长的布，而这个人一天的工钱，首先要能保证三餐吃饱，还要稍微多出一些用来补贴家用，可以算半个人的饭钱，那么这个人一天的工钱就要够她吃饱五顿饭。
然后再把这个原材料成本，加上人工成本，最后再加上一定的盈利，这个总和差不多就是布匹的出厂价了。
之后的零售环节，还要再此基础上加上运输成本，库存成本，店面租金和雇员的成本，再加上零售商的利润，最后就出现零售价了。
这个价格并不是罗冲来定的，而是要市场自己去定，因为环境，甚至天气的影响，每次收材料的价格肯定会有浮动，工人工资不变，但是根据零售点距离厂家的距离不同，产生的运输费用也会不同，这一点任何时代都不会变，离着货源越远，零售的价格就越高。
其他的东西也是同理，比如采盐业，工人工资的成本，再加上运输的成本，最后除以产量，再加上
