文化大师-第45章
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所谓“西学”，是“西游记之学”的简称。倒不是在说西方的学问。
一个开头，似乎并没有什么值得称道的地方，更没有多少攻击力，可是却多少绵里藏针。看看易之都写了什么吧？四处搬运吴承恩的作品因而感觉费事？即使如此却有人并不觉得这书如何，还被退稿？“某些人”究竟是哪些人？衮衮诸公斯文扫地，说的又是哪些衮衮诸公？软绵绵的一个开头里，似乎却藏着锐利的刀锋，就等着对哪些不怀好意者直接砍下去呢！
而且，易之号称要将吴承恩讲学的事情办妥，最后却毫无进展。这不是在讽刺文化圈里一些人刻意阻挠他，借以讽刺哪些试图阻挠易之自己被欢迎，逐渐占据重要地位这件事吧？
白忆娥读得精神振奋。
而某几个针对了易之的人，原本就在等着易之的回复，这一会儿也正在阅读这篇文章。
那种没有攻击力的风格依旧存在在这篇文章里，可是此前一直被易之收起来的刻薄和讽刺，却好像开始渐渐展露了出来。
没人说话，他们都顺着这个开头继续看了下去。
作者有话要说： 下一章继续。
易之作为反击讽刺的文章有原作，是一篇非常有讽刺性，而且读起来趣味性也很强的文章。如果大家没意见的话我就在下一章有话说里附录一下全文？嫌多的话我就给个地址大家自己看吧？鉴于文章背景设定和避免照抄，刺儿将这篇文章重新写过了，内核没变，不过具体内容是改了的。在文内的话麻烦大家就当做是易之原创吧，毕竟作者自己的水准底蕴不够，要写这种文章，不用原型不行啊……
最后，关于西游记的作者是不是吴承恩这种学术问题，我们就不要讨论了。根据师承我这边儿应该属于章黄学派，章黄学派怎么看我不知道……不敢发表意见。以及作者是谁这种事也不是书中重点，主要是刺儿自己挑了挑觉得不能生造一个著名作家，而明清时期著名的小说家，怎么都要看四大名著，而《红楼》都被易之给糟蹋了，其他两本我又不太喜欢，也就只有上吴承恩了。
第75章 入骨三分讽，剥皮七成直（）
“因着您是多年前的人，因此我要先做个解释。如今世界发展日新月异，人人都讲求科学，现而今我大明的文化机构，自然也是重视科学的。举个例子，就比方说在下的同时岳激流先生，前次申请学术经费之时，虽则是要的文学研究的津贴，却非得挂在一个‘重视科学发展’的旗帜之下。约莫是因为这人人都可做得的文学研究，只有在科技之光下才能高贵几分，算得上是个值得研究的学科吧。虽然我们这个学科谁人不知您射阳先生的大名，可说到底，您并不是一个研究所谓“科学”学科的学家，因此我所拜访的诸多部门，对您想要讲学的申请，都不太感兴趣。而您想必也知道，我们是一个讲究资历又不拘泥于传统的民族。虽则您曾任职县丞，可学历却仅仅是个“岁贡生”，还是人到中年才增补上的。若是如此也就罢了，在这各国交际诸多的大时代，您的通宵语言仅仅是国语一项，却还带着当地土话的味道。这就使人不得不摇头了。也真是的，您这学历也未免太寒碜了一点，虽则有个文坛前辈的名头，却偏偏无甚根基……我当时还曾回护您几句，说到底您学历虽低，可整个大夏哪位学者敢说不认识您呢？我这么说了，可诸多文坛前辈们听了我说的话，却并无半点动容，只说照章办事，既然这吴先生没有文凭，哪里敢让他去教天之骄子的学生们呢？”
一只满是滚烫茶汤的茶杯被一把摔到了地上，细腻的碎瓷片可怜兮兮地躺在地上，而地上漫开一片茶水，在空气中散发着氤氲雾气。
“这都写的是什么玩意儿！什么东西！”有人大声地怒骂着，“这个易之怎么敢这么写？谁是他那‘文坛前辈’了？这是污蔑！”
这位“文坛前辈”满肚子气，风风火火地在书房里走来走去，手里捏着的报纸不知道被弄出了多少道皱褶，嘴里一个劲地在嘟囔着，“我一定要给诸位同仁写信！我一定要写信！这种污蔑我大明国文学界的文章怎么可以发出来！谁说的只有文凭才能出来讲学的，谁说的！？真是胆大包天、胆大包天！”
鼻孔里都快喷火了，这人走了几圈，猛地踢到了被他自己打碎在地上的茶碗碎片，脚尖一痛，“啊呀”了一声，赶忙后退几步，膝弯正巧撞在了放在墙边的太师椅上，不由自主腿一软，普通一下坐在了椅子上，身体一仰，后脑勺在椅背上磕了一下，痛得嘶嘶直吸凉气，肚子里的一肚子怒气烧得更旺了。
好容易等疼痛暂且消了下去，他又一把扯开了手里的报纸，继续看这篇文章。
“天哪，真是精彩得不行！”白忆娥喃喃，不知道什么时候挤到她身边一起看完这报纸的其他同学，也是一副目瞪口呆的模样，谁都没想到，他们所熟悉易老师居然还能写出这样的文章。赶忙跟着白忆娥继续往下看，却越看越觉得心中微妙。
这是一篇再有趣不过的文章，所有人在读这篇文章的时候都觉得好笑，但同时，心中却是五味陈杂……
易之的文章继续写着，一泻而下，流畅无比。
后来，我忽而想起了您那惊世巨著，便将您的作品集结几十本一起给交了上去，当做是您学问的佐证，还特地将《西游记》放在了最上边儿。之后左等右等，好容易等到这几十本书给退回来，附赠了四个字“不获通过”。我心中疑惑，也顾不得肉疼电话费了，直接打个电话过去询问，却描述不得要领，只得亲自赶过去请教一二。
“这位吴先生的作品不符合规定。”这话，是个似乎对文学方面颇多了解的热心前辈告诉我的。其他诸位前辈，都忙着自己的事情，哪里有功夫理会我这后学末进。
“这怎么会？吴先生的作品哪里会不符合规定……为什么？”
“他没有著作。”这位前辈用眼角瞥了我一下，分不清是青睐还是白睐。
“没有著作！？”我整个人都不敢相信这位前辈所说的话了，“难道说《西游记》《禹鼎记》这样的作品，都算不得著作了？”如此一思忖，如我这般靠着两首诗混入学院的人，怕不是在这位前辈眼中的“文坛败类”了？这思想使得我背后发凉，心中忐忑，就连看这位前辈的目光，也多了十分的敬畏，生怕他揭穿了我这真面目。我就别想为您取得这讲学的资格，就连我自己，都工作了几年还得被牵连进去，算不得是个文坛的人啦！
“小说……当然不合规定。我们要的是‘学术著作’，知道么？那得是正正经经的论文。譬如说，名著的批评，研究，考证等等。”前辈一本正经，一看就是写过不少这样堂皇著作的人。这不由使得我心生畏惧，越发恭敬了。
“您老人家可否举个例子？”
前辈想也不想，脱口而出就列举出了一堆，想必是前辈亲自所著的所谓“学术著作”，“就像这样，类似于说《与渊源考》、《论孙悟空角色形象与吴承恩时期社会环境的联系》、《版本分析》、《简析中民间传说化用原型》……”
我听了这些，方才恍然大悟，道：“我可终于明白你的意思了。假如吴承恩写了一篇十万八万字的论文，叫《孙悟空是猴类异装癖考》……”
“那我们就可以考虑考虑了。”前辈说。
“但是，但是，说了这么多，孙悟空原本就是吴承恩先生笔下的角色啊！与其让吴先生去论孙悟空是否是个异装癖，为什么就一定不能让吴先生上交《西游记》原书当做证据呢？”
“这两样不是一回事，你得知道，什么《西游记》可是毫无根由的创作，这是作不得数的。而《孙悟空是猴类异装癖考》就完全不同，它的根据就是《西游记》。这样有根据、有来历的著作，才是我们要的学术著作。”
还没等我继续问，这位文坛前辈倒是开始追问起我到底有过什么学术著作，竟敢试图推荐这么一个既无学历又无学术著作的您来讲学了。若是往日，我必定会回答我写过的那几首自觉不错的诗和尚在连载的《红楼梦》来。可经此一役，我却是半点没有胆子说我曾经写过什么能够得到整个文学圈承认的著作来了，更没胆子说我这什么证明都没有的家伙，竟然在学院稀里糊涂混了个老师名头，还教得不错——想必诸位文坛前辈，都将认为我这是在误人子弟，千方百计将我赶出学校才罢休了。我这人虽则并不贪恋这“文坛中人”的名声，却万万不敢丢了我这学院讲师的职位。要知道，若是我被赶出了文坛，不敢再写点诗歌小说以求几个钱饱腹，这学校的职位，就是我仅剩的生活来源了。面对这位堂皇的文坛前辈，也只得三言两语糊弄了过去，背出冷汗，回到家中。
另外还有一个坏消息，您千万不要见怪。在此之前，似乎这文坛从未关心过如您这般的前辈想要讲学的事情，更不关心你们的“学术著作”如何如何，可约莫是我的心虚被那位文坛前辈看了出来，他又找不到我，没法把我这文坛败类从学校里给赶出来，决心强化制度，于是伙同其他几位著名的前辈，一齐出了一个规定，加起来比您那几十本著作还多呢——大概是说，从今往后，任何人不得以自己写过几本书，几首诗就称自己是文坛中人。更是检查了数千年来诸多文件，将那些不合规定的，没有写过学术著作还是被列入了文坛的一些前辈都赶出了文坛，譬如说写诗的李白前辈、杜甫前辈、写词的苏轼前辈等等。还有几千年前曾让弟子们集资出了一本《论语》的孔子，如今更是被那几位前辈以“非法教育”“没有教学资格”“毫无学术建树”等等十几个罪名，给告上了教育部门，眼见着怕是要重重惩罚一顿，非得被赶出文坛，不许教书之外，怕还要因束脩算作是非法收取学生资费的罪名，而被关进大牢里哩！
现如今，我也只得向孔子先生赔罪，期望他好好改造，早日重新做人了。
今次有负射阳先生所托，还连累了诸位前辈。在下真是心中有愧。只是这一番祸事却全非我所期望，只是如今这所谓文坛竟全不似我所想的那般，有如此多的“龟腚”、“笤粒”，当真让我不知如何是好。先生的托付，我也真无法做到了，不过，若是先生肯备上几件厚礼去求求那几位“德高望重”的文坛前辈，说不定您讲学的期望，还有可能实现。在下祝您早日成功！
敬祝
健康！
易之拜上
作者有话要说： 易之讽刺文章的原型 《给莎士比亚的一封信》余光中 网页地址b14fe086b8741932af273
考虑到给手机党省流量的问题，全文就不附录在下边儿了，大家有兴趣可以自己看看，的确是非常不错的一篇文章呢。
以及，今天泡了茶喝，用的是从弟弟那里要的好茶叶，……无论是六安瓜片铁观音碧螺春都超级棒啊！强烈推荐炭烧的铁观音，那个味道真是……馥郁！有推荐的茶么，我热爱绿茶的说。
第76章 气到咬碎牙（）
那一份被捏了又捏的报纸，在此时此刻已经被彻底撕碎，一把丢在了地板上。零碎的几片正落在还未完全蒸发的茶汤上，浸泡成一种扭曲而令人恶心的样子。
“文坛前辈”气得发抖。
在这个文言向白话文写作方式逐渐过渡的时代，绝大部分的白话文文章是难以得到大众的喜爱和认可的，因为它们通常并没有丰富完善的表现形式，而论起气势来自然也没有韵文一般铺天盖地排山倒海一般压下来的威仪。还常常因为在书面表达上不够完善的形式而产生诸多谬误。易之之所以在短暂的时间里就声名鹊起，很大程度上是因为他来自于一个习惯于使用现代白话文的时代。即使是一般的文学水准，在这么熟练规范的现代白话文使用方式下，也会显得增色许多。
而比起文言相对含蓄甚至风雅的骂人方式而言，白话文或许在精妙上比不得说句老夫少妻还能“一树梨花压海棠”，可它传递情绪的功夫，在许多时候更适应于大众。
之前这整篇文章里说什么“文坛前辈”对易之说的什么资格规定之类的，多少还算是含蓄一点，只是越品越是觉得这中间的味道令人感觉讥诮。看看这整个部分关于“我”和“文坛前辈”的对话吧。虽说好像是前辈德高望重，还有颇多“学术著作”，可他说的那些话，却无一不让人觉得荒谬至极。
写了《西游记》不行，因为那不算是“学术著作”。
整个文坛都不敢轻视的吴承恩是什么东西？学历和语言关都过不去。
《孙悟空有猴类异装癖考》？这种扯淡的东西居然能够被弄出来，还被这位所谓的“文坛前辈”看做是真正可以让他承认吴承恩身份的作品。
这好像没有针对任何人，但是说的分明就是这些所谓的“文坛前辈”在追究易之表示他没有什么资格在学校教书，更是没有资格自称“文坛中人”这件事。在之前一段时间里，从《厚黑学》的地位确立，人们好像找不到在文学上易之的错误之后，这些耗费了大精力的人眼见着可以躲开赵静章和岳激流的攻击之后，就换了个角度，攻击易之的地位和底蕴问题。
不得不说，他们似乎真的抓住了易之的弱点。说到底，文化圈的事情，几乎所有人都默认还是要看资历的。不是因为别的，仅仅是因为，越是有盛名的文人，越应该有足够的文化底蕴和积累才足够陪衬人们对他们的敬重。所有人一提起大师或者先生，心里想到的也多半是个有一点胡须，面相平和的中年人，应当有一双智慧的眼睛。可是偏偏易之和这样的形象差距有些大……
其实最开始的时候，被这样死追不放简直是不要脸到极点的所谓“文坛前辈”的攻击，易之第一时间想到的是地球上闹得沸沸扬扬的韩寒的那篇文章。
