三国之诸葛天下-第55章

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　　　　又遭遇了大汉王者之师，精锐军兵的击溃，奋力逃跑，就算不至于累倒生病，也大多精神不佳，心力疲倦。

　　　　诸葛亮还是懂得怜香惜玉的，不愿再继续调戏下去，引张宁更加气极攻心。之前，已是过足了嘴瘾了。

　　　　美人当前，还是要好好养起来，莫让佳人消瘦，美女郁结。常说，女子如水，就是这个道理，不要让女子操心太多，就能像活水一样，清澈冰凉。

　　　　若是得不到温润静养，再美，再好看的女子也很快会变成昨日黄花，泯然众人矣。

　　　　于是，诸葛亮准备让张宁先暂住军营休息，也好保护起来，虽说军中不可私藏女子，然而凡事有例外嘛。

　　　　诸葛亮自然知道得变通，事急从权，况且张宁等人皆是女扮男装，没有近前细看，认真观察，还真不一定第一眼就能认出来，

　　　　眼下，事不宜迟，也不耽误，诸葛亮向邓茂吩咐道：

　　　　“邓将军，麻烦你负责安排宁儿安歇军营等的事务，一应起居饮食，不可克扣。尤其是要加强安全保护，若是万一，则唯你是问。”

　　　　诸葛亮故意着重点明加强保护，有二个意思，一个是多派亲兵把守张宁的营帐，不要被人影响，或是认出来张宁等人是女的，引军法不容；第二是提醒邓茂，千万不要放跑了张宁，要是把人丢了，那可没得说的，怎么责罚都不为过。

　　　　邓茂机灵过人，可不止只有二刷子蛮力气，知道自家主公是真的看上张宁了，准备在军营之中，来个‘金屋藏娇’。

　　　　不过，邓茂也是心里欢喜，要是诸葛亮和张宁真的成了，张宁曾为黄巾太平道圣女，多少应该会念些旧情，以邓茂黄巾降将的身份，待在诸葛亮身边，也算是找到一棵可以试着倚靠的参天大树了。

　　　　“末将遵命，必保圣女，哦不，主母毫发无伤，安全无虞，若有一丝闪失，自会提头来见。”

　　　　邓茂知道随着张宁的加入，那么后面无论去哪，发生了什么事，只要力保张宁无伤不失，那功劳自不会少，简在主心嘛。

　　　　“宁儿，我已安排邓茂带你们先下去歇息，有什么要求与吩咐，都可以向邓茂提，自会满足你等。还请先将就住下。”

　　　　诸葛亮向张宁说明一下，避重就轻地将全部推给邓茂，其实，除了一些生活小事，真要有什么大要求，邓茂根本就不顶事，还不得巴巴地跑来请示诸葛亮。

　　　　“来人，带宁儿先下去歇息，不可怠慢。若是侍候得不好，小心我重重地治你们的罪。”

　　　　诸葛亮挥了挥手，示意手下将张宁请回军帐休息，猫哭老鼠，狐假虎威，一脸小人得志的模样，直把张宁看得气不打一处来，恨得咬牙牙。

　　　　张宁真想上去踹诸葛亮几脚，好让这小破孩知道尊敬大姐姐的重要性，知道为什么夕阳这样红。

　　　　张宁只能想想，就有军兵前来带路，毕恭毕敬地请她去军帐歇息，这些三大五粗的军兵糙汉，张宁并不想与之推推搡搡，打什么交道。

　　　　更主要的是能去歇息，总好过面对花花肠子的诸葛亮，听诸葛亮讲话，不用三二句，就得脸红无比，完全不知所措。

　　　　什么君子动口不动手，完全就不适用，这样的诸葛亮不狠狠地揍一顿，是不会长记性的。

　　　　张宁求之不得，先暂避诸葛亮，于是快步急跟军兵离去。

　　　　脚下生风，步履急促，却是浑然不觉在行走中，从怀里掉了一样东西。

　　　　一直目送张宁离去的诸葛亮，突然看到有东西掉在地上，一开始以为是张宁的香囊或银袋，正想又有理由与借口再去接近张宁，骚扰一番。

　　　　走近一捡，原来，却是一本书。

第122章　哇！真的是秘籍（二更）（）　
诸葛亮走近拾起了那本书，实在是十分好奇，张宁还真和其他女子不同，不爱红妆，且随身带着一本书，这在众多的女子之中，非常罕见，颇有种清水出芙蓉，天然去雕刻的感觉。

　　　　单凭这一点，就可以看出张宁不是粗脂俗粉的女子可相比的，若不是自身爱好，很难想像会带着一本书，毕竟这年头，书籍大多是用竹简书写，极难携带，更别提是纸绢之类的书了。

　　　　诸葛亮将地上的书拿起，双手捧近一看，不由感叹，这书怕不是什么寻常物，书色略微泛黄，可看出年代极其久远，用手轻轻一摸，材质细润，似纸非纸，似绢非绢，极像牛皮，然而却触之光滑无比，入手温凉冰润，犹如握玉在手，藏冰在怀。

　　　　诸葛亮更加好奇这书是何物，莫非是什么古时圣人或大贤所书写的珍贵孤本，难道真是一本世所不传的秘籍？

　　　　诸葛亮认真地将那书的封面仔细端详，发现书上清晰无比，分明赫赫地写着：

　　　　“太平经”

　　　　嘶！

　　　　诸葛亮看到‘太平经’这三个字，不由倒吸了一口冷气，先前就从部属薛悌和高堂隆处得知，那张角之所以拥有救死扶伤，书符解难的能力，全赖偶然相遇南华仙人，一身本领全靠仙人所赠经书的《太平要术》中钻研领悟得来。

　　　　如今，看到张宁掉在地上的一本书，上面竟然写着《太平经》，与太平道、《太平要术》有所关联，诸葛亮就知此书必牵连极广，事关重大。

　　　　纵是如此，诸葛亮也不属于怕事的，既然捡到了，自然要大饱眼福一番，好好读读这《太平经》的内容，看是否开卷有益，都写些什么，居然能令张角聚拢人心快速无比。

　　　　诸葛亮开始正色起来，准备翻开来看看，于是，诸葛亮将书拿在手里，健步如飞，快步走回属于自己的军帐。

　　　　诸葛亮吩咐看守的亲兵点上油灯后，就屏退了左右，并要求任何人不得打扰。诸葛亮此时需要聚精会神地看看这本《太平经》是什么来头。

　　　　自从重生以来，哪怕是跟着蔡邕治经读史，诸葛亮都没这么用心专注过，最主要是的是那些内容对诸葛亮来说，已算是有基础，有底蕴，学起来自然不难。

　　　　然而，对待《太平经》这一类的书籍，诸葛亮接触得极少，除了一本《奇门遁甲》之外，可说是没有。《奇门遁甲》还是诸葛亮在水镜山庄，磨着水镜先生司马徽好久，缠了好多年学到了很多知识，最终才攻破难题，得到的。

　　　　纵是如此，《奇门遁甲》都帮了诸葛亮建立不少大功。比如，敌军闻名丧胆的诸葛弩，差点困死东吴都督陆逊的八卦阵，以及蜀国引为自豪的后勤利器木牛流马，这些都曾得益于《奇门遁甲》的启发，梳理了发明制造的思路。

　　　　当然，也是多亏了诸葛亮的妻子黄月英所在家族掌握了不少的墨子秘技，二相结合，各取所长，方让这些可谓是神物现世。

　　　　现在，又一本极可能与《奇门遁甲》相类似的书籍，出现在诸葛亮的眼前，说不眼红，说不在乎，那统统都是骗人的。此时的诸葛亮双眼就充满了渴望，渴望了解、精读这本《太平经》。

　　　　哪怕，只能学习到一些皮毛，诸葛亮都会感到满足。毕竟，自从先秦焚书坑儒之后，知识的汲取更加难得，作为知识的容器、载体书籍，也十分珍贵。

　　　　非大富大贵，生活优渥之家，可能根本就没一本藏书，就算有些许藏书，也是属于儒家之类的简单经义，莫谈是其他诸子百家的智慧所书的经籍了。

　　　　古人之先见，千头万绪，汇于一脑，再精炼细捡，最终化为一本本书籍，可惜没能流传下来，造福百姓，化成孤本，流落世间。

　　　　诸葛亮隐隐感觉手中的《太平经》就是类似于珍藏孤本，必能从中学到一些重要技巧。

　　　　于是，诸葛亮翻开了《太平经》首页。

　　　　迎面而来的，不是书里的大字，而是一股扑鼻的清香，军旅路途风餐露宿，读书自然没能像在家的时候先焚香沐浴，养精蓄锐。

　　　　然而，这清香却更强于诸葛亮以前在府里读书时，所焚之香，令人瞬间就头脑清醒，精神倍佳，兼之心情愉悦，仿佛提前沉浸于经书里的世界。

　　　　《太平经》首页上写着：

　　　　“奉天法道，顺应阴阳，治世之道，全在五行，伦理之则，皆存于孝。万物之灵，人心向善，乐享太平，故长寿、无病、占验、成仙、永生、通神。

　　　　昔天师与六方真人问道昆仑，一问一答，平直准绳，原始之义，洞天方术，尽在其中。一音浩繁，一语庞杂。记而为经，书名太平。”

　　　　诸葛亮看到首页所写的内容之后，认真思考这些字所代表的内中含义，虽然对黄老之道了解有限，也不信奉中黄太乙，多年的读书习惯养成了还是惯性思维以儒家的善养浩然之气为主。

　　　　然而，这并不影响诸葛亮的通读，还是能大概懂得《太平经》里所说含义，毕竟，诸葛亮从前跟水镜先生司马徽学过不少时间，对黄老之道也有些许的涉猎。

　　　　诸葛亮对黄老之道，很多地方并不赞成，比如以谶纬神学定兴衰，灾异祥瑞，善恶报应皆顺应天道，纵其自然，待之因果。诸葛亮还是觉得人定胜天更为中肯，清静无为，应指心态，而不是不作为，不愿为。

　　　　于是，诸葛亮翻过首页，接着往下看，只见第二页上书写着：

　　　　上卷：《太平要术》

　　　　轰！

　　　　诸葛亮被吓到了，这书竟然是仙人所赠张角的《太平要术》，诸葛亮擦了擦眼睛，难以置信，反复看了几遍，才接受这一个事实。

　　　　随手一捡，居然就捡到南华老仙作为礼物送给张角的天书，这运气也太爆棚了吧。

　　　　诸葛亮简直就不敢相信自己会走这样的狗屎运，连连傻笑，难掩欢喜。

　　　　这下发了，捡到宝了。诸葛亮笑得嘴都合不拢了。

　　　　哇，真的是秘籍。

第123章　爱读书是个好习惯（三更）（）　
定了定神，诸葛亮想到好像是薛悌曾提到过，南华老仙所赠张角的天书，有三卷。既然写着上卷，那应该会有下卷、末卷之类的，诸葛亮连忙快速地翻了翻书的目录。

　　　　可惜，却是大失所望，无功而归，这书里除了上卷，写着《太平要术》，根本就没有其他，所谓的下卷与末卷皆不见其踪，此天书竟然是一本残经。

　　　　也不知那下卷和末卷是哪二本书，写的又是什么。诸葛亮竟然不禁地臆想这《太平经》的后续，到底有多神奇。

　　　　不过，诸葛亮已是知足了，至少得到《太平要术》，本就是意外之喜。这些神书、天书，有缘相见，已是拥有大气运之人，方可随缘遇到，凡人哪能强求。

　　　　诸葛亮屏除杂念，集中精神，开始品读这卷《太平要术》，先是粗粗地过了一篇《太平要术》的大纲，再大概瞅了瞅细纲，待完全记住全部表面字语，又回头精读一遍，力求融会贯通，精益求精，真正理解书中的意义与内容。

　　　　一遍若是不行，就二遍，三遍，四遍，直到读通顺，念流畅，知其字，晓其理，通其义为止。诸葛亮读书向来如此，不弄个明白不罢休。

　　　　只见，《太平要术》的大纲上，竟是如此写着：

　　　　“气！

　　　　天有三宝，日月星，

　　　　人有三宝，精气神。

　　　　夫气，人之精神也。

　　　　精化神气，气生精神，神驭精气，精气生神。引天地之气，纳五脏之气。

　　　　静为真火，凝练百气，百脉皆通。不静坐禅，速死之道。静通百脉，可和众气。

　　　　故君子养气有七慎：少言养气血；戒欲养精气；薄味养血气；咽津养脏气；莫嗔养肝气；美饮养胃气；少虑养心气。”

　　　　《太平经》简简单单的大纲，读得诸葛亮品味无穷，真觉豁然开朗，茅塞顿开。

　　　　是的，精气神讲的是人的气质。善于养气的人，如刘备。气质好与不好，有极大的差异。

　　　　比如，想成为有权有势的官员，想成为世家豪族之中的文人雅士，受人尊重，很多时候养气就是一个必要项。世家三代出人才，就是注重培养后人通过读书，改变精气神，从而进化出更加优秀的精英。

　　　　世家望族跟普通百姓有什么不同？除了能想到的行为、饮食、举止、言谈之间的不同，很多人会认为是讲究。

　　　　这肯定是的，这是通过养气培养出的气质自然地表现出来的。一样的衣服，文人雅士讲料子，讲款式。仔细留心就可以发现，读过书，有气质素养的文人更加讲究礼仪，仪容仪态。

　　　　此外，有气节的人除了讲究，还特别重规矩，凡事都讲规矩、规范。不争而器，宁静致远。气与精、神本来三个谁都不挨谁，最后凝聚在一起成为一个整体，日月星谁都不挨谁，但是凝聚在一起形成一个天宇或穹顶。精气神一凝聚就会成圣贤，那种高傲的气质不可接近。

　　　　因此，一个既讲究又有气质、气节的人是不会和他人过于争辩的。书里曾讲“真天子百灵相佑，大将军八面威风”，正是这个道理。

　　　　养气，除了静，还讲究的是一个‘慢’字。只有缓和下来，才能做得到养气，这要求必须有极高的智慧，有那种能用时间慢慢沉淀的宁静致远心态。

　　　　养气，就像看山三层境界，初看山，山是山，再看山，山不是山，又看山，山是山。

　　　　尤其是女子，养气功夫做得好，最为明显。气好者，淡定、从容、优雅、贤淑，做什么事都不急不慌，好象整个世界都在为她而等待。

　　　　而气弱者，莫说呆头呆脑，丢三落四，且人随时都会有大难。气看不着，却就好象护身符一样，在身上，就不会如履险地，不在身上，就很可能办错事，因为知见不高，总是做错的决断。有时候，一个小小的错误，足以改变人的一生。

　　　　气是要在静中凝练的。再不好的气，经过静，都可以变成有益的。比如病气、怒气、毒气。只要静，百气归心，会变成另外一种营养物质。人造的不如天造的，天造的不如己造的，肯定滋养生命。若老慌，一急一慌就没命了。安静是一个道，运用得好，气质也好了，气息也好了，身体也好了。

　　　　“元气之说”，诸葛亮早有耳闻。认为无论世间万物，皆为气化的存在形式。而精，乃气中之精粹，是生命产生的本原；神，