扶摇公子传-第27章
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这时面具人也架势一收，五龙渐隐，将第二张图摆到赵欢面前。赵欢看了一眼，顿时大呼不妙，这张图上的人四肢着地，低低地伏在地下，胸腹快要贴在地面，臂腿皆弯，关键是这人的手肘、膝盖居然都是反张的。这种动作哪里是人做得出的嘛！
“快做来我摸。”面具人无情地催促他道。
赵欢心下叫苦，犹犹豫豫地趴在地上，只是手臂依着自己的极限抵在地下，并未反张，对面具人道：“便是如此了。”心中暗想：“反正他目不能视，我说什么便是什么。”
面具人摸毕，依葫芦画瓢做出动作，口中言道：“养志法灵龟，养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思唔？不对不对，不是这样，你竟敢骗我！”
面具人弹身而起，赵欢不料自己的心思被他一语道破，忙道：“非是我有意欺骗前辈，实是因为图上的人手臂膝盖皆是反张，这样的动作前辈或许尚可一试，后生小子可是无论如何做不出的。”
面具人道：“什么前辈、后生的，甚多废话，忒是聒噪，那图上的人可是如此？”
赵欢听面具人问话，以为是他做出动作，要自己来判，谁知四肢上突然多出数道力量，啊的一声惨叫，手臂腿弯竟然都被生生反张过去，自己像只大蚂蚱似的趴在地上。
“就是就是，就是这样的。”赵欢忙叫，那几道力量却并未撤去，而是将他的姿势固定。
面具人双手细细摸来，自己也照样同做，依旧喃喃自语，四肢砥住的地面上渐渐开裂数条细纹。
赵欢更不好受，先前调入五脏六腑的那丝缕般的气息，现在又汇集背上，堆叠而起直直压下，竟然有如泰山那般沉重。赵欢全身支撑得好痛好困好累，正感到自己的内心快要崩溃，忽然之间压力稍轻，不知从何处而来，精神上像是突然多出一双手掌，有人与自己共同撑起了这万钧之力。
慢慢地，背上的“泰山”开始移动，在他的后背反复研磨，渐渐归于体内，手臂膝窝反弯之处竟也不似先前痛了。
赵欢暗道：“方才定是那面具人有意相助，鬼谷之术当真神奇，不但能摆布人的肉体，竟然还可以直达人的内心。”
他对面具人感激一望，却哪里知道面具人之气不知强过他几百倍，所受之压力也数百倍于他，犹自也是苦苦支撑，哪里有功夫相助于他。
片刻，面具人起身收功，嘘出一口长气，见赵欢无事也大为惊奇，转念一想心下了然：“我鬼谷术玄之又玄，高妙之极，这少年不学无术，怎会懂练功之法门，他徒有架子，所受的不过是些皮肉之苦罢了，哪里知道方才之凶险？”
赵欢趁此空挡，瞟了一眼第三张图，心里叫苦不迭，连忙假意问道：“前辈，你如此这般让我摆给你看，呃，给你摸，难道就不怕我自己将你师门的绝学练会吗？”
面具人阴沉沉地呵呵笑道：“鬼谷术，逆天道，损阴阳，满之愈满，损之愈损，上穷碧落下通黄泉，本就凶险之极。你若自认天赋高绝，有心去练的话道不妨试一试。只是我好心提醒你，稍有一丁点的差池，我师兄便是很好例子。”
赵欢对武学玄学均是一窍不通，以前看金大侠的，说的都是“天之道，损有余而补不足”，此时听面具人讲鬼谷术乃是“满之愈满，损之愈损”，可不正是逆于天道嘛？
但圣经新约马太福音却是有言：“凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”
这鬼谷之术倒是有些后世“马太效应”的意味。赵欢却无心想这许多，听得惊惧骇然，暗暗警告自己无论如何不可再起意去练。
第三式，实意法腾蛇，图上一人双腿双臂麻花一样缠在一起，身段游蛇一般三弯五曲。面具人隔空之力毫不客气地将他摆布如图。赵欢只觉自己整个脊柱火辣辣地都被扯断揉碎，咬牙瞠目连一声痛也叫不出来，神智飘散，生死一线的凶险关头他却心猿意马做起美梦来，关键时刻像是有人棒喝一声，在自己头上敲了一记，却是腹中微微一下脆响，转起一团清凉之意，丝丝缕缕慢慢而下，由自己的尾椎注入脊柱、双腿，又渐达手臂脖颈，火辣辣的痛觉便有所减缓。
面具人也依他的模样，却是身曲而飞，旋游而上，整个身子似乎没有骨头一样。他从小拉筋开骨，这一式于他自是非常简单，但飞升之中但觉自己的神思不断游散，整个人活像脱缰的野马一样无法回勒，当下咬破舌尖，以一口炎阳之血浇向心头，快速旋飞的身体才渐渐慢了下来，身形盘盘囷囷，重回地面。
第四式，分威法伏熊；
第五式，散势法鸷鸟；
第六式，转圆法猛兽；
面具人干脆不撤去加注在赵欢身上的无形之力，将他拉离地面，像提线木偶一样摆布。二人同样动作，面对重重凶险，均是在关键时刻以不同之法破去，竟然都化险为夷。
“咦？”面具人也奇怪起来，他求功心切，是以让赵欢摆于他摸，原没想到他能坚持到此时。他成了废人，到时候再捉来一个也便是了，三条腿的蛤蟆难找，两条腿的人还不是到处都是？
这少年人被自己揉来搓去，做出种种匪夷所思的动作，没死没残居然还能坚持，他的身体到底是啥材料的？
面具人大手一挥，将赵欢身上助力撤去。赵欢顿感全身一松，自半空落于地下，身体重得自由，又是轻松又有一些无力，转了一转手脚关节，发现腿上的伤像是好了，稍一试力，竟然站身而起。
他看了看第七张图，又看了看面具人，他知道面具人虽然无目可看，却也一定以一种特别的方式将自己紧紧注视。
赵欢缓缓道：“前辈，这第七张图上的人倒不似先前那么奇形怪状了，他直直站立，闭着眼睛，双手摊开，身周悬浮着许多小木棍。”
面具人道：“那些不是木棍，而是卦签，这一式名作‘损兑法灵蓍’，损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动”
伴着他的话语，两人同时动作，赵欢摊开双手，闭目冥想，半天，却一无所觉，蓦地一睁开眼，却见眼前出现一道巨门，先前的洞室凭空消失不见。
第48章 何去何来？（）
与赵欢一样，这时面具人的面前也出现了一道大门，然而他二人却不是在同一道门前。
面具人的眼前是一道高绝的朱漆大门，九九八十一颗黄铜大钉星罗棋布，两枚面目狰狞的兽头铜环把门。没错，正是他的眼前，他明明目不能视，平时均是以神识辨物，只能简单地描摹形状，而现在这道大门却清晰无阻地出现在了他的眼前。
面具人知道这是扶摇破境所产生的异像，他道行精深，自是艺高人胆大，坚定地迈开步子，来到门前，手还未触碰到门板，门兽便发出一声嘶吼，大门自己吱吱扭扭地开了。
面具人暗笑一下：“这两头守门的畜生倒是乖觉得很。”
面具人立于门下，向里放眼而去，但见紫气缭绕中，斗拱高错，饰有瑞兽，飞梁直脊，下垂丝绦，乃是一座金碧辉煌大殿，大殿的玉阶之上无声地俏立着一个少女，瞧她年纪十七八岁，却是凤冠鸾仪，分明是一国之后，待看清她的面目，面具人的心便乱了。
“君玉，”面具人深吸口气，感到心跳骤然加快，他低低地轻道一声，似是惊讶，也似是呼唤，“君玉，太史君玉！”然而玉阶上的少女一无所觉，亭亭而立，他所能看见的只是一个侧脸。
在他的凝望之中，忽然太史君玉似有所感，慢慢地慢慢地转头。
面具人的胸口开始起伏，他的呼吸急促起来，这一张脸他在梦中不知已经出现了多少回，多得多得反而却模糊起来，这些年里他反复提醒着自己不能将这心上人的面容忘怀，但越是提醒却越是渐渐地记不清了。其实他本就身在齐国，潜入王城于他来说也并非什么登天难事，然而物非人也非，她已早嫁为人妇，如今贵为王后，而自己这些年来似人非人，似鬼非鬼，也早不复那个阳光下的俊朗少年。
他心知眼前这些都是幻象，却忍不住再看一眼，这心上人儿的脸在他的梦里终年雾气缭绕，现在雾气却散开了，她是那么清晰，那么真实，那么光亮。太史君玉询问的眸子循来，懵懂疑问的俏脸转过来，身体也跟着缓缓回正过来。她双手交叉收于身前，对着面具人微微颔首，露出微笑，像是初嫁的少女在等待着自己回家的丈夫。
“君玉”面具人颤抖着伸出一手，刚要移步，身边风风火火走进一个男人，紫袍玉带，头戴旒冕。
“田法章！”面具人从牙缝里抽出几字。但见齐王法章拿腔作势地走到玉阶前，阶上的太史君玉款款施礼道：“大王今日归早，小童倒是未曾久候哩。”
那齐王背对着面具人，却似是知道他的存在，挑衅似的上前伸出手指勾起太史君玉的下巴，君玉一声轻呼被他揽入怀中。面具人看得肝胆欲裂，直直几步踏入殿来，殿上的男人忽然回身，面具人的双腿便死死钉在了地上，那玉阶之上紫袍玉带，头戴旒冕的哪里是什么齐王？却正是年轻时的他自己，是自己未曾被削去面目时的模样。
面具人脑袋里嗡地巨响，像是敲响一声森然庄严的黄钟大吕，大殿、君玉、还有那个自己均化为一片空白，而，门的外头倒是有了另一番景象。
云梦之巅，两个挂剑的少年人迎风而立，头前的一个身材峻拔，乌发潇洒地随意的系在脑后、飘于腰间，逸兴遄飞，雄姿勃发，好似一轮初升的骄阳；落后半步的一个没有那么高大，神采也没有那样飞扬，却收拾得极为干净利落，鬓发梳得一丝不苟，面目明月一般，皎亮却不灼人。
“师兄”面具人抚向门外，却被一道无形透明的墙给挡住了。他一身本领，小小的气墙结界岂能挡得住他，他运功起劲将这无形的束缚一掌击破，在双脚踏到门外的一刹那，门外的一切又消失了，倒是门里，穿着王袍的自己正与君玉亲昵，略跨过这一道门，却也消失。他再向着门的那边望去，那两名迎风傲立，卓尔不群的少年又出现了。
面具人一时不知自己是在门外，还是门里。
他惨笑一声，门外门里又有何区别呢？
门内门外，俱是心魔。
当然他们鬼门中人不讲心魔，只讲“厄数”，儿女之情是他的厄数，师门之谊也是他的厄数。当年师兄的一剑哪里单单是将他的面目削去，分明也一剑削断了他本可上达天关的煌煌道途。
他明白，若现在不走，怕是半生的苦修便要折损于此。他向着门外门内各看一眼，太息一声，悻悻散功。
他的一双肉眼闭上，一只平素用来视物的心眼张开了；肉眼是虚幻中的真实，心眼却是真实中的虚幻。
肉眼心眼，皆是虚幻；一闭一张，已是泪流满面。
当然他没有眼睛，也自然流不出眼泪。他只是惊讶地发现，那个奇怪的少年人还未醒来。
赵欢也站在一扇门前，站在他自己的门前。他看第一眼时便觉这道门有些熟悉，似乎在哪里见过，随即记起这不正是司马来枯树洞底的那道石门吗？
然而却也有所不同，这道门比那一座更高更大却更加崭新，不但有着厚实的门板，而且在石门前头，已经站着个人。
那人正对赵欢而立，似是这道门的守门人，他看着赵欢，赵欢也看着他，心里升腾而起诡异非常的感觉。只因这个人无论从身形、相貌还是衣着打扮都与他一模一样，只是全身笼着一抹玄色，那长长的剑眉、那半睁的双眼与他也一般无二，眉目间却总像有一泓冲不散，也化不开的阴媚。
他微笑着先说话了，躬身一揖，整齐的贝齿在那抹玄色的映衬下有些白得异常。
“足下，请问你是谁？”
“从哪里来？”
“又要到哪里去？”
赵欢实未料到会在这里遭遇到哲学的终极三问，一时被他问住，不知如何作答。
第49章 扶摇一梦（）
“我是谁？”
“从何处而来？”
“要向何处去？”
这是无数的先哲大贤们追问了数千年的三个问题。
而此时的赵欢却是无心以拳撑额去那扮思想者，也无心去打上那个“从来处来，往去处去”的著名机锋。只因他正被另一个著名的理论所困扰着——“恐怖谷”。
在这个由恩斯特詹池提出，佛洛依德阐释，并由森昌弘发扬光大的百年理论中，当一个非人类物体与人类无限接近，它与人类相像超过一定程度时，人类对它的反应便会突然变得极其反感。如果将人类的反应绘成一条曲线，随着物体拟人程度的增加，不断提升的好感度会在这里陡然下落，就像跌入了一个深谷。
同理，当一个人与你几乎一模一样，却不是你的孪生兄弟时，你便会觉得他十分恐怖。
赵欢盯着自己的鼻尖停顿了一秒，也学着他的样子，打躬，作揖，露出微笑：
“足下，请问‘你’是谁？”
“从‘哪’里来？”
“又要到‘哪’里去？”
同样的三个问题，他调整了几个重音，便有了不同的意味。
意念的长镜头悠然拉远，这时才能发现，原来他的背后也有一道门，与对面的那道门如出一辙，两门之前之后的空间均是一片空白。
他，就如对面的那人站在那道门前一样，站在这道门前；就如对面那人守着那边那道门一样，他守着这边。
赵欢对面的那人显然没想到他也会如此反问，很是惊讶地抖了一抖衣袖，退后一步，夸张地一手抚胸：“你是在问我吗？我便是长安君呀！”
赵欢内心一阵振煌：“什么？莫非他就是那个被自己鸠占鹊巢的长安君吗？他难道竟没有死？他又怎么会出现在这里呢？”
赵欢强强稳住心神，双手合袖执礼，抬起的眼睛却毫不示弱：“失敬失敬，在下赵国公子，赵欢。”
“你！”也许因为他表
