醒世恒言-第64章
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引其孤魂回，负其白骨归。”帝闻其歌，遽遣人求其歌者，至晓不得其人，帝颇
徬徨，通夕不寐。帝知世事已去，意欲遂幸永嘉，群臣皆不愿从。扬州朝百官，
天下朝贡使无一人至者。有来者，在途遭兵夺其贡物。帝犹与群臣议，诏十三道
起兵，诛不朝贡者。帝深识玄象，常夜起观星，乃召太史令袁充，问曰：“天象
如何？”充伏地泣涕曰：“星文大恶！贼星逼帝座甚急，恐祸起旦夕！原陛下遽
修德灭之。”帝不乐，乃起，入便殿，索酒自歌曰：“宫木阴浓燕子飞，兴亡自
古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐艳恋红辉。”
歌竟，不胜其悲。近侍奏：“无故而歌甚悲，臣皆不晓。”帝曰：“休问！
他日自知也。”俛首不语。召矮民王义问曰：“汝知天下将乱乎？”义泣对曰：
“臣远方废民，得蒙上贡，进入深宫，久承恩泽，又常自宫，以近陛下。天下大
乱，固非今日；履霜坚冰，其渐久矣。臣料大祸，事在不救。”帝曰：“子何不
早告我也？”义曰：“臣惟不言，言即死久矣。”帝乃泣下沾襟，曰：“子为我
陈败乱之理，朕贵知其故也。”明日，义上书曰：“臣本出南楚卑薄之地，逢圣
明为治之时，不爱此身，愿从入贡。臣本侏儒，性尤蒙滞。出入左右，积有年岁。
浓被圣私，皆逾素望。侍从乘舆，周旋台阁。臣虽至鄙，酷好穷经。颇知善恶之
本源，少识兴亡之所以。还往民间，周知利害。深蒙顾问，方敢敷陈。自陛下嗣
守元符，体临大器，圣神独断，谋谏莫从。大兴西苑，两至辽东。龙舟逾万艘，
宫阙遍天下。兵甲常役百万，士民穷乎山谷。征辽者百不存十，殁葬者十未有一。
帑藏全虚，谷粟涌贵。乘舆竟往，行幸无时。兵人侍从，常守空宫。遂令四方失
望，天下为墟。方今有家之村，存者可数。子弟死于兵役，老弱困于蓬蒿。兵尸
如岳，饿莩盈郊。狗彘厌人之肉，鸢鱼食人之馀。臭闻千里，骨积高原。阴风无
人之墟，鬼哭寒草之下。目断平野，千里无烟。万民剥落，不保朝昏。父遗幼子，
妻号故夫。孤苦何多，饥荒尤甚！乱离方始，生死谁知。人主爱人，一何至此！
陛下圣性毅然，孰敢上谏。或有鲠言，即令赐死。臣下相顾，箝结自全。龙逢复
生，安敢议奏！左右近臣，阿谀顺旨。迎合帝意，造作拒谏。皆出此途，乃逢富
贵。陛下恶过，从何得闻？方今又败辽师，再幸东土，社稷危于春雪，干戈遍于
四方。生民已入涂炭，官吏犹未敢言。陛下自惟：若何为计？陛下欲兴师，则兵
吏不顺；欲行幸，则将卫莫从。适当此时，何以自处？陛下虽欲发愤修德，特加
爱民，圣慈虽切救时，天下不可复得。大势已去，时不再来。巨厦之崩，一木不
能支；洪河已决，掬壤不能救！臣本远人，不知忌讳。事急至此，安敢不言！臣
今不死，后必死兵。敢献此书，延颈待尽。”帝省义奏，曰：“自古安有不亡之
国，不死之主乎？”义曰：“陛下尚犹蔽饰己过！陛下常言：吾当跨三皇，超五
帝，下视商周，使万世不可及。今日之势如何？能自复回都辇乎？”帝再三加叹。
义曰：“臣昔不言，诚爱生也。今既具奏，愿以死谢。天下方乱，陛下自爱。”
少选，左右报曰：“义自刎矣！”帝不胜悲伤，命厚葬焉。
时值阁裴虔通，虎贲郎将司马德戡，左右屯卫将军宇文化及，将谋作乱。因
请放官奴，分直上下。帝可其奏，即下诏云：“寒暑迭用，所以成岁功也；日月
代明，所以均劳逸也。故士子有游息之谈，农夫有休养之节。咨尔髦众，服役甚
勤，执劳无怠。埃垢溢于爪发，虮虱结于兜鍪。朕甚悯之。俾尔休番，从便嬉戏，
无烦方朔滑稽之请，而从卫士旆上之文。朕于侍从之间，可谓恩矣！可依前件施
行。”
不数日，忽中夜闻外切切有声。帝急起，衣冠御内殿。坐未久，左右伏兵俱
起。司马德戡携白刃向帝。帝叱之曰：“吾终年重禄养汝，吾无负汝，汝何得负
我！”帝常所幸朱贵儿在帝傍，谓德戡曰：“三日前，帝虑侍卫秋寒，诏宫人悉
絮袍裤，帝自临视。造数千领，两日毕功。前日颁赐，尔等岂不知也？何敢迫胁
乘舆！”乃大骂德戡。德戡斩之，血溅帝衣。德戡前数帝罪，且曰：“臣实负陛
下！但今天下俱叛，二京已为贼据。陛下归亦无门，臣生亦无路。臣已亏臣节，
虽欲复已不可得也。愿得陛下首以谢天下！”乃携剑逼帝。帝复叱曰：“汝岂不
知诸侯之血入地，大旱三年，况天子乎？死自有法！”命索药酒，不得。左右进
练巾，逼帝入阁自经死。萧后率左右宫娥，辍床头小版为棺敛，粗备仪卫，葬于
吴公台下。即前此帝与陈后主相遇处也。初，帝不爱第三子齐王暕，见之常切
齿。每行幸，辄录以自随。及是难作，谓萧后曰：“得非阿孩耶？”阿孩，齐王
暕小字也。司马德戡等既弑帝，即驰遣骑兵执齐王暕于私第，倮跣驱至当街。
暕曰：“大家计必杀儿，愿容儿衣冠就死。”犹意帝遣人杀之。父子见杀，至
死不明，可胜痛悼！
后唐文皇太宗皇帝，提兵入京，见迷楼，太宗叹曰：“此皆民膏血所为也！”
乃命放出诸宫女，焚其宫殿，火经月不灭。前谣、前诗，无不应验，方知炀帝非
天亡之也。后人有诗：千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆
怅龙舟不更回。
第二十五卷 独孤生归途闹梦
第二十五卷 独孤生归途闹梦
东园蝴蝶正飞忙，又见罗浮花正香。梦短梦长缘底事？莫贪磁枕误黄粱。
昔有夫妻二人，各在芳年，新婚燕尔，如胶似漆，如鱼似水。刚刚三日，其
夫被官府唤去。原来为急解军粮事，文书上了佥了他名姓，要他赴军前交纳。如
违限时刻，军法从事。立刻起行，身也不容他转，头也不容他回，只捎得个口信
到家。正是上命所差，盖不繇己。一路趱行，心心念念，想着浑家。又不好向人
告诉，只落得自己凄惶。行了一日，想到有万遍。是夜宿于旅店，梦见与浑家相
聚如常，行其夫妻之事。自此无夜不梦。到一月之后，梦见浑家怀孕在身，醒来
付之一笑。且喜如期交纳钱粮，太平无事，星夜赶回家乡。缴了批回，入门见了
浑家，欢喜无限。那一往一来，约有三月之遥。尝言道：新娶不如远归。夜间与
浑家绸缪恩爱，自不必说。其妻叙及别后相思，因说每夜梦中如此如此。所言光
景，与丈夫一般无二，果然有了三个月身孕。若是其妻说的，内中还有可疑；却
是浑家先叙起的。可见梦魂相遇，又能交感成胎，只是彼此精诚所致。如今说个
闹梦故事，亦繇夫妇积思而然。正是：
梦中识想非全假，白日奔驰莫认真。
话说大唐德宗皇帝贞元年间，有个进士复姓独孤，双名遐叔，家住洛阳城东
崇贤里中。自幼颖异，十岁便能作文。到十五岁上，经史精通，下笔数千言，不
待思索。父亲独孤及官为司封之职。昔年存日，曾与遐叔聘下同年司农白行简女
儿娟娟小姐为妻。那娟娟小姐，花容月貌，自不必说；刺绣描花，也是等闲之事。
单喜他深通文墨，善赋能诗。若教去应文科，稳稳里是个状元。与遐叔正是一双
两好，彼此你知我见，所以成了这头亲事。不意遐叔父母连丧，丈人丈母亦相继
弃世，功名未遂，家事日渐零落，童仆也无半个留存，刚刚剩得几间房屋。那白
行简的儿子叫做白长吉，是个凶恶势利之徒。见遐叔家道穷了，就要赖他的婚姻，
将妹子另配安陵富家。幸得娟娟小姐是个贞烈之女，截发自誓，不肯改节。白长
吉强他不过，只得原嫁与遐叔。却是随身衣饰，并无一毫妆奁，止有从幼伏侍一
个丫鬟翠翘从嫁。白氏过门之后，甘守贫寒，全无半点怨恨。只是晨炊夜绩，以
佐遐叔读书。那遐叔一者敬他截发的志节，二者重他秀丽的词华，三者又爱他娇
艳的颜色。真个夫妻相得，似水如鱼。白氏亲族中，到也怜遐叔是个未发达的才
子，十分尊敬。止有白长吉一味趋炎附热，说妹子是穷骨头，要跟恁样饿莩，坏
他体面。见了遐叔就如眼中之刺，肉内之钉。遐叔虽然贫穷，却又是不肯俯仰人
的。因此两下遂绝不相往。
时值贞元十五年，朝廷开科取士，传下黄榜，期于三月间诸进士都赴京师殿
试。遐叔别了白氏，前往长安，自谓文才，必魁春榜。那知贡举的官，是礼部侍
郎同平章事郑馀庆，本取遐叔卷子第一。岂知策上说着：“奉天之难，皆因奸臣
卢杞窃弄朝权，致使泾原节度使姚令言与太尉朱泚，得以激变军心，劫夺府库。
可见众君子共佐太平而不足，一小人作乱天下而有馀。故人君用舍，不可不慎。”
元来德宗皇帝心性最是猜忌，说他指斥朝廷，讥讪时政，遂将头卷废弃不录。那
白氏两个族叔，一个叫做白居易，一个叫做白敏中，文才本在遐叔之下，却皆登
了高科。单单只有遐叔一人落第，好生没趣！连夜收拾行李东归。白居易、白敏
中知得，齐来饯行，直送到十里长亭而别。遐叔途中愁闷，赋诗一首。诗云：
“童年挟策赴西秦，弱冠无成逐路人。时命不将明主合，布衣空惹上京尘。”
在路非止一日，回到东都，见了妻子，好生惭赧。终日只在书房里发愤攻书，
每想起落第的光景，便凄然泪下。那白氏时时劝解道：“大丈夫功名终有际会，
何苦颓折如此！”遐叔谢道：“多感娘子厚意，屡相宽慰。只是家贫如洗，衣食
无聊。纵然巴得日后亨通，难救目前愁困，如之奈何？”白氏道：“俗谚有云：
十访九空，也好省穷。我想公公三十年宦游，岂无几个门生故旧在要路的？你何
不趁此闲时，一去访求？倘或得他资助，则三年诵读之费有所赖矣！”只这句话
头，提醒了遐叔，答道：“娘子之言，虽然有理，但我自幼攻书，未尝交接人事；
先父的门生故旧，皆不与知。止认得个韦皋，是京兆人，表字仲翔。当初被丈人
张之赏逐出，来投先父，举荐他为官，甚是有恩。如今他现做西川节度使，我若
去访他，必有所助。只是东都到西川，相隔万里程途，往返便要经年。我去之后，
你在家中用度，从何处置？以此抛撇不下。”白氏道：“既有这个相识，便当整
备行李，送你西去。家中事体，我自支持。总有缺乏，姑姊妹家，犹可假贷，不
必忧虑。”遐叔欢喜道：“若得如此，我便放心前去。”白氏道：“但是路途跋
涉，无人跟随，却怎的好？”遐叔道：“总然有人，也没许多盘费，只索罢了。”
遂即拣了个吉日，白氏与遐叔收拾了寒暑衣装，带着丫鬟翠翘，亲至开阳门外一
杯饯送。
夫妻正在不舍之际，骤然下起一阵大雨，急奔入路傍一个废寺中去躲避。这
寺叫做龙华寺，乃北魏时广陵王所建。殿宇十分雄壮，阶下栽种名花异果。又有
一座钟楼，楼上铜钟，响闻五十里外，后被胡太后移入宫中去了。到唐太宗时，
有胡僧另铸一钟在上，却也响得二十馀里。到玄宗时，还有五百僧众，香火不绝。
后遭安禄山贼党史思明攻陷东都，杀戮僧众，
将钟磬毁为兵器，花果伐为樵苏，以此寺遂颓败。遐叔与白氏看了，叹道：
“这等一个道场，难道没有发心的重加修造？”因向佛前祈祷：“阴空保佑，若
得成名时节，誓当捐俸，再整山门。”雨霁之后，登途分别。正是：
蝇头微利驱人去，虎口危途访客来。
不题白氏归家。且说遐叔在路，晓行夜宿，整整的一个月，来到荆州地面。
下了川船，从此一路都是上水。除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着
百丈。你道怎么叫做“百丈”？原来就是纤子。只那川船上的有些不同，用着一
寸多宽的毛竹片子，将生漆绞着麻丝接成的，约有一百多丈，为此川中人叫做百
丈。在船头立个辘轳，将百丈盘于其上。岸上扯的人，只听船中打鼓为号。遐叔
看了，方才记得杜子美有诗道：“百丈内江船。”又道：“打鼓发船何处郎。”
却就是这件东西。又走了十馀日，才是黄牛峡，那山形生成似头黄牛一般，三四
十里外，便远远望见。这峡中的水更溜，急切不能勾到。因此上有个俗谚云：
“朝见黄牛，暮见黄牛；朝朝暮暮，黄牛如故。”又走了十馀日，才是瞿塘峡。
这水一发急紧。峡中有座石山，叫做滟滪堆。四五月间水涨，这堆止留一些些在
水面上。下水的船，一时不及回避，触着这堆，船便粉碎，尤为利害。遐叔见了
这般险路，叹道：“万里投人，尚未知失得如何，却先受许多惊恐！我娘子怎生
知道？”原来巴东峡江一连三个：第一是瞿塘峡，第二是广阳峡，第三是巫峡。
三峡之中，唯巫峡最长。两岸都是高山峻岭，古木阴森，映蔽江面，止露得中间
一线的青天。除非日月正中时分，方有光明透下。数百里内，岸上绝无人烟，惟
闻猿声昼夜不断。因此有个俗谚云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声断客肠。”
这巫峡上就是巫山，有十二个山峰，山上有一座高唐观。相传楚襄王曾在观
中夜寝，梦见一个美人愿荐枕席。临别之时，自称是伏羲皇帝的爱女，小字瑶姬，
未行而死，今为巫山之神。朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。那襄王
醒后，还想着神女，教大夫宋玉做《高唐赋》一篇，单形容神女十分的艳色。因
此，后人立庙山上，叫做巫山神女庙。遐叔在江中遥望庙宇，掬水为浆，暗暗的
祷告道：“神女既有精灵，能通梦寐。乞为我特托一梦与家中白氏妻子，说我客
途无恙，免其恩念。当赋一言相谢，决不敢学宋大夫作此淫亵之语，有汙神女香
名。乞赐仙鉴。”自古道的好：有其人，则有其神。既是祷告的许了做诗做赋，
也发下这点虔诚，难道托梦的只会行云行雨，再没有别些灵感？少不得后来有个
应验。正是：
祷祈仙梦通闺阁，寄报平安信一缄。
出了巫峡，再经由巴中、
