牛郎织女天仙配-第58章

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嚎啕大哭了一会儿，董永的父亲董事这个“哭神”突然感觉有些不对劲了。
为什么呢？
因为，董永的父亲董事这个“哭神”以前晚上嚎啕大哭的时候，总是免不了要把董永的爷爷董三木吵醒过来，吵醒过来的董三木肯定也会和董事说话。就算是董事不听话，但是安慰董事那是……必须的。
“可是，今天晚上嚎啕大哭了好一会儿，怎么父亲（也就是董永的爷爷董三木）还是没有一点响动？”董永的父亲董事心里面也是非常非常的迷惑不解。
于是，董永的父亲董事便是把手伸向父亲（也就是董永的爷爷）董三木，结果呢？
董永的父亲董事是大吃一惊。
“自己的父亲（也就是董永的爷爷董三木）怎么会全身冰凉凉的？”董永的父亲董事心里面不知道是怎么样一回事。
毕竟董事还是一个三岁的小孩子，懂得多少呢？
不过，董永的父亲董事虽然不知道自己的父亲（也就是董永的爷爷）董三木已经告别人世，但是董事对于自己父亲突然不理会自己的结果，非常非常的生气。
所以，董永的父亲董事这个“哭神”更加放开喉咙嚎啕大哭起来。
董永的父亲董事这个“哭神”放开喉咙嚎啕大哭起来，希望可以吵醒自己的父亲（也就是董永的爷爷）董三木。
结果呢？
董永的爷爷董三木有没有苏醒过来？
当然没有。
毕竟，很多时候，“人死不能复生”【人的生命是由许多器官组织共同协作分工来支撑的，任何一个器官组织出现任何一点问题都会导致生命的立刻死亡，大量出血人会死，缺氧人会死……死的状态是一瞬间的，一般就是指心脏停止跳动，人到了一定年龄身体器官不断的衰竭，功能不断退化，最后不工作，人就死亡了。】是真实的，并不是仅仅是一句安慰话语。
所以，这个时候，董永的父亲董事便是没有继续那样一直嚎啕大哭到底的方法。
那么，董永的父亲董事后来会怎么样呢？
董永的父亲董事后来是嚎啕大哭一会儿，又叫唤自己的父亲（也就是董永的爷爷）董三木几声。
“额额额……额额额……额额额”。
“爸爸……爸爸……爸爸”。
董永的父亲董事后来便是交换这两种声音。
顿时，场景变得非同寻常的凄惨！
董永的父亲董事嚎啕大哭得这样凄惨，那些街坊邻居有没有人过来看看？
没有。
董永的父亲董事的结果是不是和那个的故事主人公差不多？
是一个寓言故事，出自伊索寓言。
从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”
农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”
大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”
农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
这个寓言故事的用意是这样的。
1。说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。
2。寓言告诉大家做人应诚实，不以通过说谎来达到自己的目的。更不能以说谎去愚弄他人。
3。说谎只会对自己没有好处，不会对别人有任何一点坏处。
那么，那些街坊邻居是不是缺乏同情心？
非也……非也……非也。
古时候的人们比较纯洁。
那是什么缘由导致董永的父亲董事嚎啕大哭得那么凄惨，却是没有街坊邻居过来看看呢？
街坊邻居之所以对于董永的父亲董事的嚎啕大哭没有理会，更多的是“司空见惯”。
“司空见惯”是一句成语。
“司空见惯”出自唐·刘禹锡，意思是这样的：形容经常看到的事物，已经不足为奇了唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京做监察御史；因为他的放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。
“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相当于我们经常说的宰相。从刘禹锡的诗来看，整句成语是指李司空对这样的事情，已经见惯，所以不觉得奇怪了。

第一百一十四章董事的悲催故事（五）

董永的爷爷董三木在董永的父亲董事三岁左右的时候突然告别人世。
同董永的爷爷董三木睡在一起的董永的父亲董事嚎啕大哭。
但是，由于董永的父亲董事是一个有着“哭神”称号的人物。
所以，那些街坊邻居根本没有理会董永的父亲董事深更半夜的嚎啕大哭。
到了第二天，日上三竿【日上三竿是一句成语，太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”唐·韩愈卷一：“日上三竿。古诗云：日上三竿风露消。”】了。
可是董永的爷爷董三木还没有出来，有几个经常和董三木搭伙【搭伙的意思有两个。1。搭附在别人处吃饭。2。常用来指合作。这里是合作】的街坊邻居便是有些着急。
都日上三竿了，还没有出去干活，今天还能够做到什么事情呢？
所以，几个经常和董永的爷爷董三木搭伙的街坊邻居，就过去董三木的家里面看看究竟。
结果呢？
董永的爷爷董三木的房屋大门紧闭，里面却是传出来董永的父亲董事嚎啕大哭的声音。
可见董永的父亲董事的“哭神”称号不是盖的【盖的，方言，就是，虚假的，吹牛的之类的意思。】。
“不好！”这几个街坊邻居心里面都是有着一个不好的预感。
都日上三竿了，董永的爷爷董三木家里面还是这样大门紧闭，尤其是董永的父亲董事还在嚎啕大哭。
在街坊邻居的印象里，董永的父亲董事一般都是白天安安静静，晚上才翻江倒海【翻江倒海本来是形容水势浩大，比喻力量或声势非常壮大，也指把事情搞得乱七八糟。在方言里面是调皮捣蛋的意思】。
几个街坊邻居跑过去董永的爷爷董三木的房屋的窗户往里面看看，看见董三木躺着床上一动不动。董永的父亲董事则是在那里嚎啕大哭。
“出事了。”这个就是这几个街坊邻居心里面的想法。
于是，几个街坊邻居手忙脚乱便是把董永的爷爷董三木家里面的大门大门板抬下来了。
为什么几个街坊邻居需要把董永的爷爷董三木家里面的大门大门板抬下来呢？
自然是为了进去董永的爷爷董三木的家里面。
可是，为什么几个街坊邻居手忙脚乱便把董永的爷爷董三木家里面的大门大门板抬下来就可以进去董三木的家里面呢？
这个是因为古时候的大门与现在的大门是完完全全的不一样了。现在的大门的大门板只能够左右摇动，方便关门和开门。
但是，古时候的大门大门板呢？
不仅仅是可以这样摇动，而且可以上下。上大门大门板就是把大门大门板上上去，下就是把大门大门板下下来。
这是怎么样一回事？
这个便是需要说起这个门的结构。
主要部件：门框，门的边框，镶在墙上，支承固定门扇；门扇，也就是人们经常说的大门大门板，是门的主体，可自由开关的部分；门轴，门开关时绕着旋转的轴，现多为金属合页或铰链；亮子，门扇上方的窗，用于采光通风；窗，门扇上的窗，用于透光或互视；百叶，门扇下方，供房间通风。
配件：把手，门的手动开关装；门锁，锁门防盗，有时于把手成一体；门铃，，安装在门上的铃，室内人可闻声开门【有一个成语是这样的。范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，背不动；于是用锤子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。原文：范氏之亡也1，百姓有得2钟3者，欲负而走，则4钟大不可负5；以锥6毁之，钟况7然有声。恐人闻之而夺己也，遽8掩其耳。恶9人闻之，可也；恶己自闻之，悖10矣！——选自这个故事就是我国著名的超越故事“掩耳盗铃”。因为“掩耳盗铃”的原来说法就是“掩耳盗钟”。但是不管是“掩耳盗铃”还是“掩耳盗钟”，那个小偷去偷盗就是门铃，甚至于如果仔细观察，“掩耳盗铃”里面的铃与“掩耳盗钟”里面的钟的外观非常相似，说“掩耳盗铃”里面的铃就是“掩耳盗钟”里面的钟的缩小版也不为过。】；门槛，门框下端的横木条、石条或金属条；门牌，钉在门上、房子的号码；猫眼，装在门上的小透镜，用于在室内观察室外来客的装置；闭门器，门开后自动关门的装置；固门器，门开启后，使之保持位置的装置；门环，一种通常为装饰性的固定装置，通常由一金属板及用枢纽悬于其上的金属环组成。
旧时门的装置：门闩，门关上后，插在门内使门推不开的滑动插销；门鼻儿，钉在门上的金属半圆形物件，借助其他东西扣门或用来上锁；门钹，装在门环下边像钹的东西，用来敲门。
正是因为古时候的门的结构里面有门轴，门轴，门开关时绕着旋转的轴。但是门轴并不是独立的部分。门轴就是门扇【门扇，也就是人们经常说的大门大门板，是门的主体，可自由开关的部分；】的上面向上方和下方的圆柱凸起。在门框【门框，门的边框，镶在墙上，支承固定门扇；】的上面有着门轴空洞方，门轴空洞方可以理解为门扇上面的横向凸起，门轴空洞方由上下两个组合成为一套，上下两个组合成为一套的门轴空洞方之间的距离大于门扇的高度（只有这样门扇才能够安装进去），但是小于门扇上面向上方和下方的圆柱凸起之间的距离（只有这样才能够避免门扇无法固定的情况发生）。
所以，古时候的大门在没有钥匙开门的情况下，可以通过把大门大门板往上方抬起来的办法，使得门扇脱离门框，从而达到开门的目的。

第一百一十五章董事的悲催故事（六）

几个街坊邻居把董永的爷爷董三木的大门大门板抬起来下了下来，进去董三木家里面就是轻而易举的事情了。
这几个街坊邻居进去董永的爷爷董三木家里面以后，把董三木身上盖着的被子掀开一看，董三木已经是岩骨朝天（岩骨朝天是一句方言，岩骨朝天就是人死亡的时间已经有一会儿，尸体已经变得硬邦邦的，像岩骨一样硬邦邦的意思）。
董永的爷爷董三木已经硬邦邦了。
接下来的事情呢？
简简单单，随随便便，找个地方，挖一个坑，然后把董永的爷爷董三木的尸体丢进去，再用泥巴盖住，就大功告成行不行？
那样肯定不行？
因为，董永的爷爷董三木是有着后裔也就是董永的父亲董事的人，所以董三木也可以在董三木所在的董家家族的祠堂的神台上面有一个神牌。
按照古时候的规则，原来后裔的人，死亡以后才能够在所在的家族的祠堂的神台上面有一个神牌。
但是，同样的，死亡以后可以在所在的家族的祠堂的神台上面有一个神牌的人，也不能马马虎虎的埋掉。
风光大葬吗？
风光大葬就是就是葬礼很奢华的意思。
过来参加葬礼的不仅仅是亲戚朋友，有时候甚至把路上的行人也有拉过去参加葬礼。因为参加葬礼的人非常非常的多，所以花费比较大。因此在古时候，一般的平民百姓与风光大葬是连不上关系。
不过，作为死亡以后可以在所在的家族的祠堂的神台上面有一个神牌的人，棺材总是必须的吧？
棺材，亦称寿棺，老房，四块半，寿方，是盛载死尸的空匣子，通常在葬礼中使用。装着死尸的棺材称为灵柩。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造。亦有以铜、石等制造的棺材。
上古千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不可“磨灭”的“定理”－－虽人死不得复生，但可一律归天，当然，这是一种迷信的说法，如果以科学的客观说法来解释归天“定理”，它则是人们的一种心灵愿望－－虽人死不复生，但他的精神形象，却永存在他人的心灵当中。人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达，就对死者的尸体进行安置，即安葬。人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。
我国传统喜爱以优质的梓木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副好棺木为最大幸事。棺材以在农村实用为最，几乎每位农民死后都会用棺材装殓尸首，也有人由于其他原因死后要被火化了，但是也会在死前吩咐子孙将自己的骨灰装在棺材里，他们都喜欢这种土葬的方式，以保存尸首的完整，寓意深远。
棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称“十二元”。十页木料做成的，其中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5－11块其他贵重木料。
在我国的客家人【客家为汉族的一个民系或“族群”。一般而言，客家民系是始