靠自己成功(全文)-第24章
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时必有提高自己的人格之志愿！天下惟能表现其“最善之自我”者，才能被人亲爱。
51当事情不顺利时
当生命像柔歌般地流行，
那不难使人觉得欢欣。
但真有价值的人，
却是那能在一切逆境中含着笑的人。
一个能够在一切事情十分不顺利时笑着的人，要比一个一立上艰难的地位，勇气就要崩溃的人多占着许多便宜。一个能够在一切的事情与他相背时微笑的人，显明出他是胜利的胚子；因为这种样子，普通人是不能做到的。
有许多人往往不能达到在他们能力范围以内的成功目的，就因为他们是那些败人事业的感情的俘虏。
忧郁、阴沉、颓废的人，在社会上占不到地位，没有人愿意同他混在一起。每个人见了他，都望望然去之。
第141节：当事情不顺利时（2）
我们不喜欢那些忧郁、阴沉的人，正像我们不喜欢给予我们以不调和的印象的图画一样。我们会本能地趋向于那些和蔼可亲、趣味盎然的人。我们要使人家喜欢我们，必先使我们自己做成和蔼可亲与乐于助人的人。
人不应该把他自己降为感情的奴隶。他不当把全盘的生命计划，重要的生命问题，都去同感情商量。无论你周围的事情是怎样地不顺利，你当努力去支配你的环境，把你自己从不幸中救援出来，你当背向黑暗，而面对光明，阴影自会遗在你的后面的！
大部分的人，都是自作孽的人；因为他们时时以颓丧的心情，不好的情感，来破坏、阻碍他们自己的生命之游戏。原来一切事情，全靠我们的勇气，全靠我们对自己有信仰，全靠我们自己抱着一个乐观的态度。然而一般人当事情不顺利时，当他们遇着一个不幸的日子，或痛苦的经验时，他们往往会一任颓丧、怀疑、恐惧、失望等思想捣乱，宰制他们的精神境界，而破坏他们多年经营的事业计划于一旦之间！这真像向上爬的井蛙，辛辛苦苦地向上爬，但是一失足下坠时，就前功尽弃了。
一切学问中之学问，就是怎样去肃清我们心中的敌人——平安，快乐和成功的敌人。时时学习着去集中我们的心意于美而不于丑，于真而不于伪，于和谐而不于混乱，于生而不于死，于健康而不于疾患，这是十分重要的一种功课。这不是容易的一件事，但总是可能的。你只要能养成一些正确精密地思想的习惯就够了。
假使你能绝对拒绝招待那些夺去你快乐的魔鬼，假使你能紧闭你的心扉，而不让他们闯进，假使你能明白，这些魔鬼的存在，只是你自己赋予他们的，则他们自然不会光顾你了。
努力养成一种愉快的修养！假使你本来没有这种修养，只要你能努力，不久你会具有这种美德的。
有一个神经系统疾病专家的医生告诉人家，他发明了一个治疗“忧郁”病的新方法。他劝告他的病人，在任何环境下，都要笑着。强迫自己，无论心中喜欢不喜欢，都要笑着。“笑吧！”他对病人说，“连续着笑吧！不要停止！最低限度，试着把你们的嘴角卷转。这样不停地笑时，看你感到怎样。”他就用这种方法治愈他的病人。
第142节：一失足成千古恨（1）
把最厉害的忧郁在数分钟之间驱出心境，在一个精神良好的人，是完全可能的。但多数人的坏处就在不肯开放心门，让愉快、希望、乐观的阳光涌进，却紧闭心门想以内在的能力驱除黑暗，而不知道外面的一缕阳光之射入会立刻消除黑暗，与驱出那些只能在黑暗中生存的心中的魔鬼！
在你感觉到忧郁、失望时，你当努力从事于环境之变换。无论遭遇怎样，总不要反复地想到你的不幸，与想上那在目前使你痛苦的事情上去。想那些最愉快最欣喜的事情！抱一个最宽厚最亲爱的心情对待人！说那些最和蔼最有趣的话！以最大的努力，去放射出快乐，欢喜于你的周围的人！这样，不久你会经验到一个神奇的精神向上。隐蔽你心田的黑影，将会逃走，而快乐的阳光，将照彻你的全生命！
应该养成一个不容许任何足以引起不快的感想，酸苦的回忆的思想，或暗示侵入你心中的习惯。因为那些思想暗示，对你有不良影响的。
试走进最有趣的社交圈中，而寻求些可以使人发笑，使你高兴的无邪的娱乐。这是一种精神的更新，这种精神的更新，有的人可以在同家中的孩子玩耍中寻出，有的在戏院中寻出，有的在有趣的对话中寻出，有的在埋头于一本有趣或激励的书本中寻出，有的在瞌睡中寻出。
乡野是一个很好的精神更新者与忧闷之治疗者。往往花一小时的时光在阳光下的乡野散步，可以改变你的全部精神态度。
寻求着转变我们精神态度的最适当的种种方法，这会使你发现，你忧闷的毒室之被抵消，颓废的空气之被改变，简直可以使你惊异。而你也会感觉到如像做了一个新人一样。
52一失足成千古恨
当你在心境忧郁或意气颓丧的时候，你千万不可决定采取生命中的任何重要的步骤，千万不可下任何严重的决定，因为那种不良的心境，会使你的判断趋入歧途。
在一人精神感受大痛苦、大失望时，他所取的步骤，大都只顾目前的得解救，而不顾及日后最终结果的好坏。女子在遭着强度的失望或痛苦时，往往会降格迁就，决意嫁给她们所不真心爱着的男子，就是一个好例子。
第143节：一失足成千古恨（2）
有些人在事业上，遭着一时的重大失败时，往往要不自振作，自甘陷入破产的境地。殊不知他们假使能够坚持努力下去，未始不能渡过难关，而得到最后的胜利的。
人们在感受着强度的刺激及痛苦时，每要趋于自杀之途；虽则他们明明知道，所受的痛苦只是暂时，而以后必然能解脱的，因为一个人在感受痛苦时，对于事物，很难下正确的透视、观照。在我们的精神或身体，遭着刑笞般的痛苦时，我们往往不能善用我们的理智判断，对于事物，不能作明晰的分析。
在希望都已幻灭，周围十分黑暗、惨淡的环境下，要一个人仍然乐观，仍然善用理智，这原是很难的，但也惟在这样的环境中，我们才能显示出，究竟我们是哪一种人！
测验一个人的真才实力，最可靠的方法，就是看他在事业同他相背，命运同他作弄，而甚至他的至亲好友，都要劝他放手，笑他不识时务时，能否坚持着他的素志与事业。
有多少的青年著作家与艺术家，或从事别项事业的人，因为在事业上受一时的失望或刺激，而致抛弃所学，以从事别种与自己的天性不相近的职业，日后虽则发现自己的错误，但因恐受他人耻笑，或恐重踏第一次的覆辙，不敢再行变换，而致遗憾终身！
一个人最需要勇气、忍耐与坚毅的时候，无过于在他的事业十分不顺利，“向后转”的观念，常常去引诱他，而甚至他的内心，也在嘲笑他的不智，而暗示他“向后转”的时候了。
有多少的乡间的少年，在就业城市中，一旦失望，就动了些乡愁，竟至跑回乡间！殊不知假使他们能够忍耐下去，他们一生的事业，会未可限量呢！
我知道有许多出国攻习音乐或艺术的青年男女，因为一时的沮丧或乡愁，竟至不待学成而回国，以贻日后以无边的追悔。
有不少习医的学生，起先满腔热诚，后来因为在解剖学、药物学上发生厌恶，在解剖室中看到了惨愁的景象，而感到不快，至中途辍学。也有不少习法律的人，起先满心想做一位律师，但后来读到法律上艰深、麻烦的部分，会一朝丧气，弃而不学，以为自己不是生来配做律师的。
第144节：一失足成千古恨（3）
有些少年，自小不曾离开过家庭，一旦离乡背井，负笈他乡，在思家念切、乡愁厉害的时候，每会不顾一切，辍学回家。事后他们总要对于自己当初的孟浪与软弱，生无穷之追悔。
他人放弃，自己还是坚持，他人后退，自己还是向前；眼前没有光明、希望，自己还是努力奋斗——这种精神，是一切科学家、发明家及其他有大成就的人物的成功之原因。
我常常听得中年以上的人，发出这样的叹息：“假使当初我能够贯彻始终，不移素志，而不在沮丧的时候，就放弃所从事的事业，恐怕我现在已是颇有成就了吧！我的生涯，要幸福多了吧！”有许多人都是壮志未酬，过度悔恨悲愁的一生，就因为在沮丧及懦弱的时候，他们在事业上是“向后转”了！
不管你前途怎样黑暗，心头怎样沉重，你总宜等到忧郁、沮丧的心情消灭了以后，才决定你的方针或步骤，在你心境不佳的时候，不管你痛苦的负担是怎样地沉重，你千万不要倒地！
要下重要的决定，须运用你的理智，你的正确的评判力，与你的健全、清楚的观照力。你不能在心境不佳的时候，决定你生命中的重要问题，或决定你生活上的“转折点”。你的生活、事业上的“转折点”应该在你心境平安、精神愉快的时候来决定。当颓丧失望充满我们的心情时，容易使我们的判断流入错觉。我曾经看见过有些拥有很多家产的人，在事情稍有不顺利时，即变卖他们的家产，并做出种种可笑的事来。因为他们以为要不是这样做，他们的事业将陷入于悲境。实际上，这不过是庸人自扰耳。
在你智穷力尽，不知何去何从时，你很危险，因为那种时候，你所下的决策及思考，总是不健全的。当你在头脑冷静、心境恬静的时候，才去思考、决策；在心中充满着恐惧、怀疑及失望时，你不能有正确可靠的评判力。健全活泼的脑筋，不感烦恼的精神，才能生出健全的评判。在心情不佳时，所想到的念头，千万不可照着实行。
执行你固有的计划，那在你头脑清醒时所决定的计划；在沮丧抑郁的时候，你的精神分散，而不能作强有力的集中。精神的恬静、平衡与镇静，是健全的思考的前提。
第145节：欺骗与说谎（1）
53欺骗与说谎
不久以前，某布帛商店中的经理告诉人，日前他店中正在忙着将整匹的布帛，剪成碎段。他说，只要在广告上大加宣传，购买碎段的布帛是比按码计算的布帛怎样上算，怎样便宜，这种哄骗的暗示，一定可以使得人们乐于购买，因之可以坐收大利。但是试问，一朝顾客发现了此种哄骗以后，还有谁愿意再去光顾那商店呢？
许多人都相信欺骗、说谎是一种有利的勾当。他们以为欺骗的手段是很值得使用，所以许多声誉很好的商店，也往往要掩饰自己的商品的缺点、坏处，而登载各种欺人的广告。有些人甚至以为，在商业场中，欺骗的手段，简直与资本一物一样的为必需。他们相信，一方面要言行诚实，而同时想要营业上得到大成功，这是很难的，甚至是不可能的。
现代新闻界中有一种很不幸的景象，就是报纸常有离开事实，渲染事实，牵强事实，颠倒事实的倾向，其实一家报纸的名誉，正与一个人的名誉无异，一家报纸而常常有意地刊登不忠实而骗人的记载，则不久它必会蒙“造谣说谎者”的恶名。只有那些不肯离开事实，渲染事实的报纸，才是新闻界中的柱石，它在社会中所占的地位，要比那些虽则读者众多，而却是不忠实的报纸高大得多。
不为利动，没有私心，而在任何情形之下，都是言行忠实——这种美誉，其价值比从欺骗中所得来的利益大过千倍。
没有健全的德性，不能绝对地忠实，社会中这种人很危险。他们在平时也许是愿意站在正直的一方面的，但是一到自己的利害关头时，他们就要离开正直，就要不说正直话，不做正直事了。
他们也许不正面地说谎、欺骗；但他们往往会留着些应该说，而为一个诚实的人所必须说的话不说，但究其终极，则此种人的行为，究竟是得不偿失的。
第146节：欺骗与说谎（2）
他们不明白，在他们多得到一分金钱时，他们却是多损失了一分品格。他们的钱袋中固然是有增益了，但他们的人格却是有所减少了！
而且，世间不知有多少不诚实的个人或机关，会在日后觉悟到，究竟欺骗的行为是不可靠的，是要失败的！所以即从利害一点上打算，诚实也是一种好的政策呀！
翻阅着美国的商业历史，我们可以看出，在五十年以前营业广大的商店，在今日依然存在的真是寥若晨星。那些商店，在当时好像雨后春笋，气象篷勃，登各种欺人的广告，做各种欺人的勾当，真是盛极一时。然而它们的寿命不能长久，因为他们缺少人格，信用。它们终究是不可靠的，一时虽能欺骗得售，但不久这种欺骗是要被发现的。那时它们就要冷落，衰竭，而终至失败了。
天下没有一种广告，是可以比忠实不欺、言行可靠的这种美誉，这种活广告，更能取得他人的相信。
在一个言行诚实，而自觉有正义公理为之后盾，与一个欺骗说谎，而自知其为欺骗，说谎的人中间，其所能发出的力量的大小，真不知要相差多少呀！
一个言行诚实的人，因为自觉有正义公理为之后盾，所以能够无愧作、无畏缩地面对世界。他有“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”的气概。而一个言行不诚实的人，即会在内心听到这种声音：“我是一个说谎者，我是一个卑污者，一个戴假面具者。”
说谎的人是人中的败类，是堕落的人！
一个人一离开了真实，他即是失其为人的资格，即是近于禽兽。
许多青年，为了取得一些小名小利起见，会赌掷自己的人格、自己的名誉，像在跑马场中赌掷一样地无吝啬，这岂不是一种可悲的现象吗？
一个人有着大宗的财产，然而他却到处为千夫所指，为万人嘲笑。为出卖人格，出卖尊荣，出卖名誉，出卖一切有人格的人所认为价值的东西——财产对他，复有何用处呢？
糟蹋自己的人格和名誉是值得的吗？百合花的洁白，着了污垢，玫瑰花失却了芬芳同美丽，还何贵于为百合、玫瑰！
第147节：身心的健康（
