演讲谋略与技巧-第31章
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我们同你们之间有一堵巨大的高墙，在14 世纪的时间里你们一直在努力建造这堵墙。但是，它在1973 年被摧毁了。这是一堵一直在燃烧，逐步上升的心理战的墙。
这是一堵用能够把整个阿拉伯民族扫荡殆尽的力量进行威胁的墙。
这是一堵散布关于我们已经成为一具动弹不得的尸体的民族的墙；甚至你们有人说即使再过50 年，阿拉伯人也不可能重新站起来。这是一堵以能够达到任何地方、任何距离的长臂来进行威胁的墙。
这是一堵警告我们，如果我们想要行使解放我们被占领的土地的合法权利的话，就要遭致毁灭和灭亡的墙。
我们都应该承认这堵墙已经在1973 年垮台了，摧毁了。但是还有另一堵
墙。
这另一堵墙造成了我们彼此之间复杂的心理障碍。
同时也造成了怀疑和疏远的障碍，对任何做法、行动和决定都产生担心
受骗上当和错觉的障碍，对每一件事情或每一次谈话都作出错误的小心翼翼的解释的障碍。
这一心理障碍，就是我在历次正式声明中所说的，问题的70％都是由它造成的。
今天，在我对你们的访问中，我要问你们：为什么我们不诚恳地、坚定地、坦率地伸出我们的双手来一起摧毁这一障碍呢？
为什么不能以诚恳、信任和忠实的态度使我们的愿望一致起来，以便共同消除一切恐惧的疑虑、背信弃义、隐晦曲折和隐瞒真实意图的现象呢？
为什么我们不能以男子汉的英雄气概、以那些把毕生的精神献给一个最崇高目标的英雄们的胆略一起采取行动呢？
为什么我们不能以这种勇气和胆略一起采取行动，以便建造一座受到保护而不受到威胁的和平大厦，为我们的子孙后代放射出人道主义的光芒，使他们朝着建设、发展和人类尊严的方向前进呢？
为什么我们要为这些后代留下流血、杀害生灵、制造孤儿寡妇、毁灭家庭、使牺牲者辗转呻吟的后果呢？
为什么我们不相信哲人苏莱曼。哈基姆格言所引证的造物者的睿智呢？
格言说：“求恶之心多欺诈，倡导和平有欢乐。”
“和平中的一口粗茶淡饭，胜于敌对中的满屋佳肴珍馐。”
为什么我们不能吟诵旧约中大卫先知的雅歌呢？雅歌说：“主啊，我向你呼喊，如果我向你求助，请听取我恳切的声音，我把手
举到你圣所的正位，不要把我同坏人、同为非作歹者、同那些对朋友口蜜腹剑的人拉在一起。你根据他们的行动，根据他们行为的丑恶，给他们以报应吧！我要求平安，我为它而努力。“
先生们，我向你们实说，只要和平不是建立在公正基础上，就绝不会有名副其实的和平。和平不能建立在占领别国领土的基础之上。
你们要为自己求得你们反对别人得到的东西是不容易的。
我要非常坦率地，以促使我今天来到你们这里的那种精神向你们说，你们应该彻底放弃侵略的梦想，并且放弃那种以为武力是同阿拉伯人打交道的最好办法的想法。
你们应该很好地记取我们彼此对阵的教训，扩张不会对你们有任何好处。
我们要明确地说明，我们的土地是不容讨价还价的，是不容置辩的，国家和民族的土地在我们看来就如神圣谷地——图瓦一般，正如真主在那里对穆萨——愿他平安——所说：“我们任何人都无权、也不能同意放弃自己的一寸土地，或接受对此进行争论和讨价还价的原则。”
我还应该对你们说：今天我们面前有一个和平的很好时机。如果我们在为和平而进行的斗争中真正采取严肃的态度的话，这是一个不可多得的良机。
如果我们丢掉了或者浪费了这个机会，那么搞阴谋破坏的人将要遭到人类和历史的诅咒。
对以色列来说，什么是和平呢？这就是同它的阿拉伯邻居一起在这个地区安全、平静地生活。
这是我所信仰的逻辑。
以色列不受任何侵犯地安全地生活在它的边界之内。
这是我所赞同的逻辑。
以色列得到确保这两项事实的各种保证。
这是我所赞同的要求。
而且我们还要宣布，我们接受你们设想的，由你们认为满意的人所提供的国际保证。
我们宣布，我们接受你们希望的由两个超级大国、或者其中之一，或者五个大国、或者其中某些国家的一切保证。
我再一次明确宣布，我们接受你们认为满意的任何保证，因为我们将相应地得到同样的保证。
简而言之，当我们问：对以色列来说，什么是和平呢？回答是：以色列安全地、平安地、在它所愿意的、另一方也将得到的保证范围内，在其边界内同阿拉伯邻居一起生活。
但是，怎样实现这一点呢？
我们怎样达到这一结果，并由此实现持久、公正的和平呢？这里有一些我们必须以全部的勇气和明朗的态度去面对的事实。
阿拉伯的土地被以色列用武装力量占领了，现在还占领着，而我们坚持实现从这些土地，其中包括阿拉伯的耶路撒冷在年的全面撤出；耶路撒冷，我把它当作一个和平之城来到了这里。
这个城市过去是，将来永远是三个宗教教徒共处的生动体现。
任何人想用吞并、扩张的办法谋取在圣城中的特殊地位都是不能接受的，它应该是向一切信徒开放的自由之城。
更为重要的是，这个城市不应同几个世纪以来把它当作定居之地的人们分开。为了避免唤起十字军战争的仇恨，我们应该保卫欧默尔。本。哈塔布和萨拉丁的精神，也就是谅解和尊重权利的精神。伊斯兰教和基督教礼拜的大殿不仅仅是履行宗教圣职和仪式的地方，而且它还是我们在这个地方在政治、精神和思想上从未间断过的存在的可靠见证。
在这里，任何人都不要在估计我们基督教徒、穆斯林对耶路撒冷所怀有的崇敬心情方面犯错误。
让我毫不犹豫地对你们说，我来到你们中间，来到这个圆顶大厅不是为了恳求你们从被占领的土地上撤退。从1967 年后占领的阿拉伯土地全面撤退是不容争辨的明显的事，任何人都不要对此抱什么幻想，或者对别人抱这种幻想。
在你们用武装力量占领阿拉伯土地的时候，任何关于持久、公正和平的言论，任何保证我们平安、安全地一起生活在世界这一地区的步骤都是毫无意义的，因为在占领别人的土地的情况下，不能建立和平。
是的。
如果为我们这一代以及我们子孙万代建立持久、公正和平的愿望很纯正，斗争很真诚，那么这本来是显而易见的不容置疑和讨论的事实。
至于巴勒斯坦问题，那么没有人能否认这是整个问题的实质。今天全世界没有人能同意在以色列高喊的口号；这些口号否认巴勒斯坦人民的存在，甚至问这个人民在哪里呢？
巴勒斯坦人民的事业、巴勒斯坦人民的合法权利今天不再是任何人可以无视或否认的，而且任何人都不能认为这是一个可以无视或否认的问题。这是一个西方和东方国际社会都已接受的现实。这一现实在一些国际文件和官方声明中得到了肯定、支持和承认。任何人都不能对这一日夜都可以听到其反响的问题充耳不闻，或者对这一历史事实闭目不见，甚至担负着保卫以色列的存在和安全最高义务的，过去曾经、现在仍正在向以色列提供道义、物质和军事援助的你们的头号盟友美国也不能采取这种态度。
我说，就连美国也已经选择正视事实和现实的态度，它承认巴勒斯坦人民的合法权利，巴勒斯坦问题是斗争的中心和实质；只要这个问题继续悬而不决，争执就将不断加剧和升级，达到新的程度。我十分坦率地对你们说，没有巴勒斯坦人，和平就不可能实现。无视这一问题，或者把它抛在一边，是一个无可估量的巨大错误。
我不想离开本题去引述从贝尔福宣言发表60 年来的过去了的种种事件。你们对那些事实都很清楚。如果你们找到了在完全不属你们所有的土地上建立一个民族国家的法律上的、道义上的理由的话，你们就应该懂得巴勒斯坦人民在其家园重建国家的决心。
当有一些顽固分子和极端分子要求巴勒斯坦人民放弃这一最崇高的目标的时候，实际上就是要求放弃他们的意愿和他们对未来的一切希望。
我向要求承认巴勒斯坦人民的权利以实现和保证和平的以色列声音致敬。
因此，女士们、先生们，我对你们说，不承认巴勒斯坦人民，不承认他们建立国家和返回家园的权利是无益的。
我们阿拉伯人从前在对待你们，在对待以色列存在的事实上，已经有过这样的经验。冲突把我们从一个战争带到另一个战争，从牺牲带到更大的牺牲，致使我们今天——我们和你们——达到了一个可怕的深渊和一场恐怖灾难的边缘，如果我们今天不一起利用这一持久、公正和平的机会的话。
你们应该同我一样勇敢地面对现实。
对问题采取逃避或无视的态度永远不能解决问题。
在全世界一致呼吁尊重权利和现实的情况下，企图制造某些使全世界都
不屑一顾的虚幻形势来确立某种和平是不可能的。
没有必要把巴勒斯坦权利问题带入死胡同。制造障碍除了延误和平进程，或扼杀和平以外，没有任何作用。
正如我对你们说过的那样，任何人不可能在别人痛苦的基础上获得幸福。进行直接会晤和执行径行直连的路线是达到明确的目标的最简捷、最成功的道路。正视巴勒斯坦问题，为了持久、公正的和平，唯一的解决办法就是建立他们的国家。
有了你们所要求的一切国际保证，就不必害怕一个新生的国家；这个国家的建立需要来自世界各国的援助。当和平之钟敲响的时候，就没有人去敲战鼓。即使有，也听不到它的声音。
你们同我一起来设想一个日内瓦和平协定吧，我们将以它向渴望和平的世界报喜。和平协定建立在：
一、结束以色列对1967 年被占领的阿拉伯土地的占领。
二、实现巴勒斯坦人民的基本权利和包括有权建立自己国家在内的民族自决权。
三、本地区各国有权和平地生活在安全的有保证的边界之内，途径是采取与实现国际边界安全相一致的措施，同时提供适当的国际保证。
四、本地区各国在处理各种关系时，必须遵守联合国宪章的宗旨和原则，特别是不诉之于武力，用和平的手段解决他们之间的分歧。
五、结束本地区的战争状态。
女士们，先生们：
和平不是在几行官样文章上签个字，而是重新撰写历史。
和平不是为维护某种贪欲或掩盖某种野心的宣传竞赛。和平在本质上是反对一切野心和贪欲的重大斗争。
古今历史经验也许能告诉我们大家：火箭、炮舰和核武器不能建立安宁。
恰恰相反，它将破坏安宁所建树的一切。
我们应该：
为了我们各国人民，
为了人类所创建的文明，保卫各地的人们不受武力的控制。
我们应该以提高人类地位的道德观念和原则的全部力量，提高人道主义的威力。
如果你们允许我在这个讲台上向以色列人民发出我的呼吁的话，那么我要向以色列的每个男人、女人和孩子发表诚恳的、忠诚的讲话：我从祝福争取和平的神圣使命的埃及人民那里给你们带来了使命。
我给你们带来了和平的使命——埃及人民的使命，埃及人民不懂得偏见，它正以穆斯林、基督教徒、犹太教徒的每个人都具有的友爱、友好、谅解的精神生活着。
这就是埃及：它的人民要我忠实地肩负起神圣的使命，安全、平安、和平的使命。
以色列的男人、女人和孩子们，鼓励你们的领导为和平而斗争，让他们把力量集中到建造和平大厦上来，而不要以毁灭性的火箭建造碉堡和坚固的掩体。
为全世界提供这一地区的新人的形象吧！并使之成为现代人类、在各地的和平人类的榜样。
告诉你们的孩子们，最后一次战争、痛苦的最后阶段已经过去，新生活
的新起点已经来到，这是友爱、幸福、自由、和平的生活。
失去儿子的母亲，失去丈夫的妻子，失去父兄的孩子，一切战争的牺牲者，你们要对和平满怀希望，要使歌曲成为活生生的富有成果的现实，要使
希望成为工作和斗争的准则，各国人民的意志就是真主的意志。
女士们，先生们，在我来到这个地方以前，在我在阿克索清真寺进行节日礼拜时，在我访
问复活教堂的时候，我以赤诚的心向至高无上的真主提出祈求，祈求他给我力量，祈求他实现我的坚定信念：这次访问将达到为了幸福的现在和更加幸福的明天我所期望的目的。
我已经决定跳出一切交战国所通行的先例和传统。尽管阿拉伯土地还在被占领之中，尽管我宣布准备来到以色列一事是使许多人感情上受到震动和思想上感到茫然的非常之举，甚至有些人怀疑这一举动意图，尽管如此，我还是以纯洁的信仰、以完全忠实地表达我的人民意志和愿望的感情作出了这一决定，选择了这条艰难的道路，甚至是很多人认为非常艰难的道路。
我决定坦率地、光明磊落地来到你们这里。
我决定给全世界为争取和平所作出的努力以这样一个推动力。我决定在
你们的家里向你们提供不带任何偏见和倾向的真相。
我不是为了故作姿态。
我不是为了赢得一个回合，现代历史上最严峻的回合和战斗。
这是公正和持久和平的战斗，这不仅是我的战斗，也不仅是以色列领导者们的战斗。
这是生活在我们土地上的、有权生活在和平之中的全体人民的战斗。这
场战斗对蕴藏在千百万人心中的天良和责任感来说是必要的。
当我提出这一主动行动时，很多人问到我关于这次访问可能达到的结果的设想和对这次访问的期望。
作为对询问者的答复，我要向你们宣布，我并不是从在访问期间可能实�
