三国圈-第55章
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“我要盐。”
赫哲头微低，眼略朝上的斜盯着李轩，闷声道，“就按八牛一命，四伤抵一命，马不用赔了，可我不要牛，你把牛给我换成盐，或是有铁箭，也可充牛。”
“牛外榷不许，若一头牛等价三十石栗米，三石粮等价一石盐，一牛十石盐，又是欺你。”
李轩低头看着手里的册子，头也不抬的轻应道，“你赫哲豪爽，既不与我计较战马之损。那我便也不与你计较乌苏部无盐场，缺盐之况。以北盟对盟友之价，抵你的牛。一石盐抵三石粮不变，变一牛十石为百石盐就是。四牛便是四百石盐，四万八千汉斤，我再给你凑个整，五万斤盐，行吧兄弟？”
这个开价中的“石”是重量单位，不是升斛的容积单位，食盐在相同的容器中重量是豆饼的两倍以上，是未脱壳小麦的两倍半，是未舂去糠米的三倍以上。
而农人缴纳田赋缴的栗米等稻谷麦，都是未脱壳的未舂栗米，粮仓与军中储存的也都是未舂的带壳粮，粮食存储单位多用“斛”。
“石”在作为粮食容器单位时，一般就会换做“斛”。
一石一斛在装相同物质时是通用的，但在不同物质的互换中，“石”就成了重量单位，一百二十汉斤。
李轩“一牛百石盐”的开价说罢，学着且必居的样子，一手拎册，双臂一张，冲面前愣神的赫哲眨了眨眼，那意思：成交不？
“好。”
赫哲走前狠狠的拥了把李轩，又重重的拍打着他的后背，“乌苏部从今起就是北盟的兄弟之邦。”
“我们土豪盟不乱收人的，入盟费怕你缴不起啊。”
李轩呵呵一笑，似嫌实亲热的把赫哲推开了，“等你宽裕点再说。”
游牧部落，李轩初时也只有宽泛的逐水草而居的概念。
可当他试图去学草原牧战之法，去捋游牧的生存基础，发展支撑架构时，随了解越深，就越是知道他错的厉害。
逐水草而居的仅是单一牧民，小股小部。
真正支撑游牧部落发展壮大的是三根支柱，除水草外，还必须有“盐地”与“刍禾”。
游牧部落的战士是不种地，可有奴隶，有附庸其势力范围的农耕部落种。胡人同样主吃的是刍禾之粮，不是牛羊肉。
真正游牧民族，是不卖牛羊的，会让牛羊老死。牛羊就是牧民的“地”，产出的粪，就是燃料。马羊驼奶就是茶，是酪，是油脂，酥油，灯油。羊毛就是毛毡，就能做衣服帐篷房子。
牧民杀牛羊，与部落相互攻杀一样，平常杀的就是老弱。秋天大杀的就是肥膘不够，越不过冬的牛羊，剥皮，存越冬的肉。
游牧民族对待牛羊马驼，与农耕民族对待畜牧，是为了杀年猪，换活钱，换油盐布，完全是两个概念。
游牧部落都有草场，或大或小而已，真正强弱的区别，恰恰在有无“盐地”，以“盐岩地带”，“咸水盐湖”等为主。最富的是盐井，天然卤水坑。
此时可不主吃海盐，最好的是青盐，就是盐井，打出来卤水一干就是上好的白盐。
海盐不行，熬盐要铁锅，芦苇等燃料难找，成本极高。盐田晒盐，防海水倒灌，过滤杂质等技术，不是那么好掌握的。
李轩开始不明白，以为内地盐贵，是因为海盐不好运。
后来才知道，海盐粗糙难食，杂质极多，与皮革处理技术一样，都没有掌握。
这导致海盐仅能用于腌肉，腌蛋等非直接食用，或予牲口舔食。入口太糙，杂质太多，且成本远高于井盐。故而幽州临海，居然缺盐。
可不但人要吃盐，草原上的牛马牲口也要吃盐，吃的就是岩盐，井盐，盐湖之盐，胡人也不吃海盐。
盐对游牧部落来讲，是高于货币的硬通货，钱不流通，盐可流通。
且游牧的手工业比例，还要高于农耕。
汉地农家妇人养蚕织布，农人兼做手工的比例，远远小于游牧部落。
捡拾牛粪，制取燃料，牧牛马打奶制酪烘肉干，收割兽皮，制革缝帐。从日常生活用品，弓弩箭矢等军械，到土木营建，游牧部落的部民，几乎全部都是手工业者。
龙潭附近的部落，前身皆是匈奴，后来成了东胡，再后来又受扶余国遥领，成了扶余人。
鲜卑势大后，一部分又成了鲜卑人，一部分还是扶余人，一部分成了在鲜卑与扶余两方，左右摇摆的杂胡。
杂胡中挹娄人，肃慎人，秽貊人，沃沮人，乌丸人都有，实际扶余，肃慎，挹娄，秽貊，乌丸等都是一回事，最早都是匈奴大家庭中的部盟，大部盟又是一堆小部落组成的。
幽州北面的扶余国，东南的马韩，辰韩，弁韩三韩，高句丽等，都是部落联盟，很多就是扶余人，挹娄人，肃慎人，秽貊人，汉人也不少。
名为胡部胡人，可偏偏挹娄乌苏部又受了汉廷的封赦，成了汉军的附庸军，伪胡部，二汉子，伪军，与周围一圈胡部摩擦冲突频繁，就不太互通有无了。
乌苏部地盘上没盐地，也不放羊，是以养猪为主的畜牧与农耕，兼以渔猎为生，除此之外的副业就是养马。
因为乌苏部领了汉廷的封赦，就有了与汉地边市贸易之权了，可以用马换汉地物资，故而其部不缺马，但非常缺盐。
而各种物资的价格，汉胡有别，内外有别，牵涉到一系列法规与补贴的问题，差价极大。
汉地一两千斤的耕牛，卖价仅为两三千钱，一斤牛肉一个钱，这不扯么？
所以汉地的牛是有“牛籍”的，受乡里制监管，严禁杀牛吃牛肉。
因为这是朝廷为农家补贴的生物拖拉机，不许吃拖拉机。
而乌苏部养的马，比汉地牛价还低，仅值百千钱。
因为草原上的野马群大把，黄羊群一群都是数万，数十万头，蝗虫一样。
为怕野马野羊破坏草场，草原胡部还要驱赶猎杀，不为吃肉，黄羊最多只取一条后腿，大多就是射杀在原地，任其被鹰啄狼食，自然腐朽。
草原上牧民的马都不圈不栓的，用了吹个哨叫过来，临时上个鞍骑骑，不用就任其与野马玩去，母马玩回来个马驹，公马玩回来一群野马，司空寻常。
草原上的马，没大象稀罕，在草原上都没人买，在幽州都卖不上价。
可草原上的马到了汉地内陆州，一匹马就变成了万钱，能顶三五头耕牛。越是朝司隶等内陆州走，马价越贵。
龙潭部的且必居，为李轩开的马价，不是汉地司隶等州的马价，也不是幽州边地的马价，是张世平等马贩子深入草原收马的本地价。
所以，且必居说自己是童叟无欺的人，李轩是很认同的，貌似凶狠，实际非常实诚。
可乌苏部与龙潭部还不同，人手副业占比更高，高度依赖外部贸易调节，马与兽皮输不出去，就无钱买紧缺的盐布等生活物资。
李轩想把北盟打造成一个对冲的池，让各个胡部的物资，通过独立的管道进入这个池，再通过北盟的管道出去。
一汇入一散出，他就可以为诸胡排忧解难，成为胡人兄弟贴心小棉袄的同时，把马变牛，盐变马，粮变牛，来回变，把差价变自己兜里。
他不怕索赔的部落多，越多越好，这样他就可以趁势打通进出池子的一个个管道。
而若想把管道开到人家老窝里，信用就是基础，人信北盟才有水到渠成。
所以，即便且必居貌似不识数，他也不能欺。便是赫哲愿意以汉地低牛价，抵龙潭山附近的高盐价，他也不能负。
不是因为他爱讲信用，正如爱兵如子是为了让兵勇敢的去死一样，信用是道路，挣钱才是这条道路通往的最终目的地。
没目的的道，他不要，那只会困于原地。
他要的是能达到目的的道，要的是目的，道是工具。
这就是他的道，求道不为道。
道可道，非常道，玄之又玄，众妙之门！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第八十三章 谁强，他们的样子，就像谁
（全本小说网，。）
“我是肃慎和硕部撑犁孤涂单于，海兰察。”
一个身披兽皮，手持大弓，斜背皮箭囊，右肩斜伸的一支支白翎箭比头还高的小胡子，迈着罗圈腿一摇一摆的晃出了队列，边走边直视着李轩，语出冷漠，“打雁被雁啄了眼，有啥赔的？可我打雁被旁边蹿出来的狗咬了，不愿失狗，狗主人赔礼应当。赔的是用狗不当，不是狗咬的伤，死伤多少就不论了。”
说着，冷冷道，“我要你们使的那种弩五十把，一弩配百箭。你礼到了，我回礼你五袋金沙。咱下次见了，再见后礼，不论前仇。”
“好。”
李轩又是一点头，低头继续看怀中的册子。
这是百乐门收集的内附汉廷，居塞内的诸胡部，幽燕地区的杂胡部落，涵盖与大汉有边市外贸往来的草原各部，大致情况汇总。
幽州各郡榷场就有常驻的各部胡商，向北深入草原收马贩货的汉地马帮，南来朝贡贸易的诸胡使节驼队，相互交流是非常频繁的。
且幽州是有海贸的，南渡渤海入青州蓬莱，过大江顺岸泊江东，沿朝鲜半岛东渡，可抵日本列岛南九州。
江东的海舶与高句丽，三韩，日本列岛的人船也不时会泊幽州。三韩对汉朝贡，就是幽州乐浪郡负责接收。
而早在光武帝之时，南九州土王来大汉朝贡，就得了“汉委奴国王”金印一枚，同属内附大汉的胡部之一。
幽州是接触胡部范围最广，与邻国接壤最多，州郡塞内胡人居留最多的边州了。
北方塞外草原，鲜卑，乌丸，扶余国等一堆国，东四郡接壤朝鲜半岛上一堆国，外海又连着日本列岛上一堆国。
幽州与外商的联系非常紧密，街上都有外宾摆地摊，清理了很多次，就是清不出去。
而情报，九成以上来自于公开渠道，只要用一个口袋，把一堆堆单独的碎片收进袋里，单独的海量信息一经汇总，就成了统计数据，即战略情报。
再将口袋中的信息分类筛选，选出势力大，对周边影响权重占比高的一批，单独建档为“点”。
由一个个“点”，再循着部落与部落的相爱相杀，敌友盟仇，姻亲同氏的关系，呈放射状散开。将被其“点”影响的碎片，置于一个个“点”的势力范围下，星状图就出来了。
权重最高的大部落与大氏族之间的爱恨情仇，就是点与点的关系了。循脉络一捋，一点又一点的红黄绿蓝，敌对，中立，亲近，盟友的拓扑图，就又出来了。
当袋子中的无数碎片，重新出来，变成了星状图与拓扑图的时候，北盟情报部门，就得到了北方大致的战略情报态势图。
北盟的情报工作，是建立在统计，调查，几何与数学之上的，与道听途说列个传的不是一回事，方法论完全不同。
这对捋清幽州辐射范围内，错综复杂的诸胡部盟关系，尤为重要。
像是乌丸，一个名字，似族名又似部名，实际既不是族，也不是部。
仅内迁塞内的乌丸，在幽州就有三大部。即上谷郡附近的上谷乌丸，辽西郡国周围的辽西乌桓，以及辽东郡国附近的辽东乌桓，统称为三郡乌桓。
内迁的乌丸诸部，就是受大汉天子庇护，为大汉天子服军役的哥萨克。
可塞内三大部乌丸之间，彼此相爱相杀不说，与汉的关系也随时势而变。
胡人与汉地郡国兵一样，有戍边的，就有造反的。百姓有老实种地的，就有锄头一扔戴黄巾的，没有任何不同。
乌丸诸部有为大汉天子尽忠的，为汉戍边，一起抵御胡人外侮，对内平叛镇压汉地百姓。也有时不时就劫掠汉地郡县，劫掠同为胡人的相邻胡部。
胡人看的是时势，是亲疏，是强弱，强则附，弱则攻，不论汉胡。
塞外乌丸很多部，早期匈奴强大的时候就都是匈奴。
后来匈奴衰败东迁，又成了东部匈奴。随匈奴再衰，再变东胡。逐渐部名标识，超越了匈奴这个腐朽大家庭的标识，至此才成了乌丸。
可随着北方鲜卑日益强盛，塞外的大批乌丸，部落标识日趋黯淡，又都变成了鲜卑人。
而在塞内受大汉天子庇护的乌丸，同样部落标识日趋黯淡，越来越多的变成了汉人。
与诸夏的演变实际是一模一样的，周天子一立鼎，八荒蛮族全成周了。周的标识一黯，齐楚燕韩赵魏秦的部落标识，就凸显了。
秦本夷狄，照样一统诸夏。之后有部落不服，楚虽三户，亡秦必楚。可楚又被汉亡了，汉一强大，一堆堆的汉地诸侯部落，马上又都成汉人了。
只是自武帝尊儒之后，汉地就转为内治，凸显华夷之辨了，转化的就慢了。
华夷之辨就是道，就是个工具，没什么对不对，不过是为在黎庶心头竖道长城。
但并不会因为多了这道内外分际的墙，就对墙内的黄巾多慈悲一分。
墙内的诸侯相杀，同样不会留手半分，攘外必先安内，对墙内只会更狠。
胡人一样，杀胡人最多的就是胡人。
可草原一直就是秋风扫落叶，没汉地那么多城墙，统一极快，衰亡也快。所谓的这族那部的，实际啥族啥部的也不是。
草原的法理，就是谁强大，就都是谁。
说是匈奴，全是匈奴，说是鲜卑，全是鲜卑，以前是谁不重要。
谁弱了，不管祖上多显赫，一把秋刀杀尽千万繁花，一夜之间，即便曾经雄霸草原的匈奴大帝国，连国带族，一切都可以了无痕迹。
因为当初的匈奴人，如今又变成了鲜卑人，扶余人，汉人……
且必居的龙潭部所在的秽貊，赫哲的乌苏部所在的挹娄，海兰察的和硕部所在的肃慎，就都既属于匈奴，又都属于扶余，又都属于肃慎，又都属于鲜卑，又都属于大汉。
究竟属于谁，他们究竟是谁，正义与对错说了不算，只看谁强谁弱。
谁强�
